မွတ္သားဖြယ္ရာ ဓမၼေဒသနာ

ဒီေနရာမွာေတာ႕ တရားဓမၼစာစုေလးေတြ ေဖာ္ၿပသြားေပးပါ႕မယ္။ 

မနက္ခင္းကို ေမြးကင္းစ ဘုရားအေလာင္းေတာ္က ဤ လို ၾကိဳဆိုတယ္။ မဂၤလာနံနက္ခင္းမွာ ဘုရားေလာင္းလိုပဲ လက္ညိဳးေထာင္နိုင္ၾကပါေစ

ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္

နင္တို႔မွာ ကုသိုလ္ေတြလုပ္ရတာ မပ်င္းၾကႏွင့္။

ကုသိုလ္ဆိုတာ ပ်င္းလည္းလုပ္၊ ေပ်ာ္လည္းလုပ္၊

ကုသိုလ္ရဲ႕ အရိပ္ဟာ ဘယ္သြားသြားပါတာပဲ။

အကုသိုလ္လည္း မျပဳၾကနဲ႔။
အကုသိုလ္ျပဳၿပီးၿပီ ဆိုတာနဲ႔
ဖံုးလို႔ျပဳျပဳ၊ ေဖာ္လို႔ျပဳျပဳ ေပၚလာတာပါေရာ ဟဲ့ .....။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ႀကီး)

အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ ထိျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရွိခိုးဦးခ် ကန္ေတာ့ပံု

အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ထိျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရွိခိုးဦးခ် ကန္ေတာ့ပံု

ေျခ ၊လက္ ၊ႏွာဖူး ၊ တေဒါင္ ၊ဒူး ငါးဦးညီညြတ္ေစ.........




* သင့္အသက္ေတြ ႀကီးေနျပီ၊
ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟေတြ ႀကီးေနတုန္းပဲလား။

* သင့္သြားေတြ က်ိဳးေနျပီ၊
မာန္မာနေတြ မက်ိဳးေသးဘူးလား။

* သင့္အသားေတြ တြန္႔ေနျပီ၊
မေကာင္းမႈမွာ မတြန္႔ေသးဘူးလား။

* သင့္အင္အားေတြ ေလ်ာ့ပါးေနျပီ၊
သင့္တဏွာဆႏၵေတြ မေလ်ာ့ေသးဘူးလား။

* သင့္ဆံပင္ေတြ ျဖဴကုန္ျပီ၊
သင့္စိတ္ေတြ မျဖဴေသးဘူးလား။

* သင့္မ်က္စိေတြ မႈန္၀ါးေနျပီ၊
သင့္နိဗၺာန္လမ္းေရာ မႈန္၀ါးေနတုန္းပဲလား။

(Credit to Internet)

 

အိုးမလုပ္ခင္၊ အိုးလုပ္စဥ္၀ယ္၊
အိုးတြင္ခပ္ႏွိပ္၊ မွတ္တံဆိပ္ကား၊
မပ်က္မစဲ၊ အိုးပင္ကြဲလည္း၊
အျမဲတေစ၊ တည္ရွိေနသို႔၊
ေထြေထြေသြးသား၊ ကေလးမ်ား၌၊
ဘုရားတံဆိပ္၊ ဘာသာစိတ္ကို၊
ခပ္ႏွိပ္ႏိုင္မွ၊ သက္ဆံုးက်ေအာင္၊
ဗုဒၶ၀ါဒီ၊ စြဲ၍တည္မည္၊
ကိုယ္စီခပ္ႏွိပ္ၾကေစသတည္း။

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

မေသေသာသူႏွင့္ ေသေနေသာသူ

 

  

 

 

 

ရုုပ္ ပင္ပန္းျခင္းကိုု သင့္ေလ်ာ္ေသာ အိပ္စက္အနားယူျခင္းျဖင့္ ေျဖေဖ်ာက္ပါ။
စိတ္ပင္ပန္းမႈ ကိုု တတ္ႏူူိင္သေလာက္ တရားမွတ္၊တရားထိုုင္ျခင္း ျဖင့္ ေျဖေဖ်ာက္ပါ။

သီလမလံုုျခဳံ ပါကေၾကာက္ရြ႕ံမႈ ႏွင့္ စတင္သိက်ြမ္းရမည္။

 

ရုပ္ နာမ္အစု ငါးခု ခႏၶာ ေသမ်ိဳးသာ (ဘ၀တစ္ေကြ. ခဏေတြ.)

*  မနာရလို ငါကဆိုလဲ၊
မရဘဲ၊  မလြဲနာၾကရ။

*  မအိုရလို။ ကိုယ္က ဆိုလဲ။
မရဘဲ၊ မလြဲ အိုၾကရ။

*  မေသရလို။ ငါကဆိုလဲ၊
မရဘဲ၊ မလြဲ ေသၾကရ။

* ႏွစ္၀ နာမ္ရုပ္၊ ထိုကိုယ္ပုပ္အား၊
ျဖစ္ခ်ဳပ္ႀကိမ္ဖန္၊  ေဖာက္ျပန္ ေဖာက္လြဲ
တည္မၿမဲ၊ ငါလည္းေသမည္ ပ။

* ရုပ္ နာမ္ အစု၊ ငါးခုခႏၶာ၊ ေသမ်ိဳးသာ၊
သူငါ အားလံုး ေသၾကရ။

*  အတိတ္ကလဲ(ေရွးတုန္းကလဲ)
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္စဲ ၊ မလြဲ ေသခဲ့ရ၊၊

*  ခုခါတြင္လဲ၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္စဲ၊
အၿမဲ ေသေနၾက။

* ေနာင္ခါတြင္လဲ ၊ မခိုင္ၿမဲ ၊
မလြဲ ေသမည္ပ။

* သူမ်ားေတြလဲ၊ ေသမ်ိုး ဘဲ၊
မလြဲ ေသေနၾက။

* တို.တေတြလဲ၊ ေသမ်ိဳးဘဲ၊
မလြဲ ေသမည္ပ။

* မေသမီတြင္။ အထုပ္ျပင္၊
ႀကိဳတင ္ႀကိဳးစားမွ ။

* အားကိုးစရာ၊ ျပည့္စံုပါ၊
ေသခ ါစိတ္ေအးရ။

* ဘ၀တစ္ေကြ.၊ ခဏေတြ.၊
မေမ့ရ ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက။

              တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္

 

ပထမ လူ ၾကည္ညဳိေအာင္ေန၊
ဒုတိယ နတ္ ၾကည္ညဳိေအာင္ေန၊
တတိယ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိၾကည္ညဳိေအာင္ေနပါ။

Behave Well Behave well so that
Fisrt, people have a high esteem for you,
Second, celestial beings,
devas have esteem for you,
And third, you have esteem for yourself.

(မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)

 

အိုးမလုပ္ခင္၊ အိုးလုပ္စဥ္၀ယ္၊
အိုးတြင္ခပ္ႏွိပ္၊ မွတ္တံဆိပ္ကား၊
မပ်က္မစဲ၊ အိုးပင္ကြဲလည္း၊
အျမဲတေစ၊ တည္ရွိေနသို႔၊
ေထြေထြေသြးသား၊ ကေလးမ်ား၌၊
ဘုရားတံဆိပ္၊ ဘာသာစိတ္ကို၊
ခပ္ႏွိပ္ႏိုင္မွ၊ သက္ဆံုးက်ေအာင္၊
ဗုဒၶ၀ါဒီ၊ စြဲ၍တည္မည္၊
ကိုယ္စီခပ္ႏွိပ္ၾကေစသတည္း။

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

ရဟန္းတို႔ ျဖဴစင္ေသာ ဤတရား ႏွစ္မ်ိဳးတို႔သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္၏။ အဘယ္ ႏွစ္မ်ိဳး တို႔နည္း ဟူမူ…
- မေကာင္းမႈ မွ ရွက္ျခင္း "ဟီရိ" လည္းေကာင္း
- မေကာင္းမႈ မွ ထိတ္လန္႔ျခင္း "ၾသတၱပၸ" လည္းေကာင္း တို႔ တည္း။

ရဟန္းတို႔ ဤ ျဖဴစင္ေသာ တရားႏွစ္မ်ိဳးတို႔သည္ ေလာကကို မေစာင့္ေရွာက္ကုန္ျငားအံ့၊ ယင္းသို႔ မေစာင့္ေရွာက္ေသာ္ ဤေလာက၌ အမိ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ မိၾကီး မိေထြး ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ "ဦးရီး၏ မယား" ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆရာ၏ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ရိုေသေလးစားအပ္သူ တို႔၏မယားဟူ၍လည္းေကာင္း မထင္ရွား မသိသာကုန္ရာ။

ယင္းသို႔ မသိသာကုန္ေသာ္ ေလာကသည္ ဆိတ္မ်ား သိုးမ်ားကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ၾကက္ ၀က္တုိ႔ ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ အိမ္ေခြး ေတာေခြးတို႔ ကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း ေရာရွက္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရာ၏။
ရဟန္းတို႔ ျဖဴစင္ေသာ ဤတရားႏွစ္မ်ိဳးတို႔သည္ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္ေသာေၾကာင့္ အမိ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ မိၾကီး မိေထြး ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဦးရီး ၏ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆရာ၏ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ရိုေသေလးစား အပ္သူတို႔၏မယား ဟူ၍လည္းေကာင္း ထင္ရွားသိသာကုန္၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
----------------------------------------------------------------(စရိယ သုတ္)

အိပ္ရာ ၀င္ေသာ္ သတိရလုိ႔ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃရယ္။
ကုိကြယ္ပါတယ္ စိတ္မွာ ညြတ္လုိ႔ ႏႈပါ တြတ္တြတ္ ရြတ္ရတယ္။
အိပ္ရာထျပန္ တဖန္ထပ္၍ မွန္မွန္မျပတ္ ရြတ္ပါ့ကြယ္
ေဘးအႏၲရယ္ ရန္စြယ္ကင္းလုိ႔ ေကာင္းျခင္း သုခ ရလိမ့္မယ္။

ဗုဒၶ ေၾကာင္းရာ ေကာင္းစြာ သိမွ ဗုဒၶကုိလည္း ၾကည္ညိဳမည္။
ၾကည္ညိဳသူက ေဟာညြန္ျပမွ စိတ္ကႏွစ္ၿခိဳက္ လုိက္ၾကသည္။
ဂုဏ္ေတာ္တန္တန္ မွန္မွန္ရလုိ႔ ခဏခဏ ရြတ္သင့္သည္။
အက်ဳိးႏွင့္ကံ ေ၀ဘန္တတ္မွ ကံေကာင္း ကံျမတ္ျပုလိမ့္မည္။

သရဏဂုံ တည္ရုံမွ်ျဖင့္ ဥပါသက ျဖစ္ပါၿပီ။
ကုိယ္က်င့္ သိကၡာ လုံၿခံဳၾကဘုိ႔ ငါးပါးသီလ ပဥၥသီ။
ဒုစရိုတ္ေတြ ေရွာင္ေသြခြဲလုိ႔ သုစရုိတ္လဲ စုံအညီ။
ဆြမ္းပန္း ေရေတာ္ မီးေတာ္ကပ္၍ ေန႔စဥ္မလပ္ ျပဳသင့္သည္။

သိရုံမွ်ႏွယ္ တယ္မေကာင္းဘူ႕၊ လူေကာင္းျဖစ္ဘုိ႔ လုိၾကတယ္။
လူေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ဆရာျမတ္သုိ႔ မၾကာကပ္လုိ႔ ေမးပါ့ကြယ္။
ေမးေသာ္ ေျဖရန္ ဆရာေကာင္းလဲ တရြာတေက်ာင္း ရွိသင့္တယ္။

တရားစစ္မွန္ က်င့္ႀကံၾကမွ ခ်မ္းသာသုခ ရနိဳင္မည္။
တရားတုေတြ က်င့္ေနၾကလုိ႔ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရသည္။
ယခုတဖန္ အမွန္လမ္းသုိ႔ အျမန္လွမ္းဘုိ႔ ခ်ိန္ေတာ္ၿပီ။
သုိ႔မွ တုိင္းျပည္ ဘာသာေရးေၾကာင့္ သာယေအးေဆး ရွိလိမ့္မည္။

(အမရပူရၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဗုဒၶဘာသာသာ သင္ခန္းစာ (အမွတ္-၂၆-က်မ္းစာ)မွ )

 

အႏွစ္တစ္ရာ သက္ရွည္ၾကာလည္း
ေခမာအမတ မျမင္ရေသာ္
ဘ၀ဤဇာတ္ ကယ္မျမတ္ဘူး။

၀ိပႆနာ အေျခပါ၍
ေလးျဖာမဂ္စု၊ ဥာဏ္စကၡဳျဖင့္
ဓု၀ဧကန္ ေနရဗာန္ကို
ေ၀ဖန္ျမင္က တစ္ရက္မွ်လွ်င္
ဇီ၀ရွည္လ်င္း တည္ေနျခင္းက
လြန္မင္းသာစြ ျမတ္ထြတ္လွဟု
ဇိနဘုရား ေဟာမိန္႔ၾကားသည္
တရားၾကီးသင့္ လွျပီးတကား။
--------------------------------------မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

“မေကာင္းမႈေ႐ွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကုိထား”

 

 

၁။ ျဖစ္ပ်က္သမွ်၊ သခၤါရ၊ ဒုကၡသစၥာတည္း။ (ဒုကၡ)
                  ၂။ သခၤါရတြင္၊ အေကာင္းထင္၊ ခင္မင္သမုဒယတည္း။ (သမုဒယ)
                   ၃။ ရုပ္နာမ္အားလံုး၊ ျဖစ္ပ်က္သုဥ္း၊ ခ်ဳပ္ဆံုးနိဗၺာန္တည္း။ (နိေရာဓ)
           ၄။ ခ်ဳပ္ဆံုးမႈတြင္၊ ဉာဏ္သက္၀င္၊ သိျမင္မဂၤေပတည္း။ (မဂၢ)

မဟာစည္ဆရာေတာ္
၀ိပႆနာရႈနည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွ

ငါစဲြ ဆိုတဲ ့အတၱႀကီးကိုင္ထားေနသမွ် ငါတို ့အတြက္ အမွန္တရားဆိုတာ လက္ဖမိုးနဲ ့လက္၀ါးၿပင္လို ့ဘဲ နီးလွ်က္နဲ ့ေ၀းေနမွာဘဲ 

ပုညႀကိယာ၀တၳဳ ၁၀-ပါး

(၁) ဒါနဆိုတာ-မိမိကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို လွဴဒါန္းတာ။
* ပစၥည္းဥစၥာ၊ အျဖာျဖာ၊ လွဴတာ ဒါနမည္။

(၂) သီလဆိုတာ-၅-ပါး၊ ဂ-ပါး၊ ၉-ပါးသီလ စသည္တို႔ျဖင့္ ကို္ယ္ႏွင့္ႏႈတ္တို႔ကို လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္စည္းတာ။
* ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ျဖာ၊ ေစာင့္စည္းတာ၊ မွန္စြာ သီလမည္။

(၃) ဘာ၀နာ-ဆိုတာ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ၅-ပါး စသည္တို႔ကို စိတ္ျဖင့္ ပြားမ်ားအားထုတ္တာ။
* စိတ္ျဖင့္ပြားတာ ဘာ၀နာ၊ မွန္စြာ မည္ေပသည္။

(၄) အပစာယန-ဆိုတာ ဘုရား တရား သံဃာ ဆရာ မိဘ အသက္-ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို အရိုအေသျပဳတာ
* ရိုေသျပဳတာ၊ အပစာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၅) ေ၀ယ်၀စၥ-ဆိုတာ ရတနာသံုးပါး၊ ဆရာမိဘမ်ား၊ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားေသာ ပု၈ၢိဳလ္တို႔၏ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္တို႔ကို ျပဳလုပ္ေပးတာ။
* ႀကီးငယ္အမႈ၊ ျပဳလုပ္ေပးတာ၊ ေ၀(ယ်ာ)၀စၥာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၆) ပတၱိဒါန-ဆိုတာ မိမိျပဳတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို အမွ်ေ၀တာ။
* အမွ်ေ၀တာ၊ ပတၱိဒါ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၇) ပတၱာႏုေမာဒန-ဆိုတာ သူတပါးတို႔ အမွ်ေ၀တဲ့အခါ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚတာ။
* ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္၊ သာဓုေခၚ၊ မွတ္ေနာ္ ပတၱာႏုေမာဒါ။
* ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ၊ ေခၚဆိုတာ၊ ပတၱာႏုေမာဒါ။

(၈) ဓမၼႆ၀န-ဆိုတာ တရားစကား နာၾကားတာ။
* တရားနာတာ၊ (ဓမၼ) သ၀နာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၉) ဓမၼေဒသနာ-ဆိုတာ စြမ္းႏိုင္သမွ် တရားေဟာတာ။
* တရားေဟာတာ၊ (ဓမၼ) ေဒသနာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

(၁၀) ဒိ႒ိဇုကမၼ-ဆိုတာ အယူကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူတာ။
* ေျဖာင့္စြာယူတာ၊ (ဒိ႒ိ)ဇုကတာ၊ မွန္စြာမည္ေပသည္။

ပုညႀကိယာ၀တၳဳ ၁၀-ပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္ေသာ္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ၃-ပါး၌ ပါ၀င္သြားၾကေပသည္။
* ပတၱိ-ပတၱာ၊ ဒါနမွာ၊ သြင္းကာယူရသည္။
* ပစာ-ေ၀ယ်ာ၊ သီလမွာ၊ သြင္းကာယူရသည္။
* နာ-ေဟာ-ေျဖာင့္စြာ၊ ဘာ၀နာ၊ သြင္းကာယူရသည္။

(သဒၶမၼရံသီရိပ္သာ ဆရာေတာ္)

အေသဝနာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသဝနာ။
ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။

အို... နတ္သား သူမိုက္တို႔ကို မမွီဝဲမဆည္းကပ္ျခင္း၊ ပညာရွိတို႔ကို မွီဝဲဆည္း ကပ္ျခင္း၊ ပူေဇာ္ထိုက္သူတို႔ကို ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဤတရားသံုးပါးသည္ ျမတ္ေသာ မဂၤလာမည္၏ ဟူ၍ မွတ္ေလေလာ့။

(မဂၤလသုတ္)

 

* ေမတၱာတရား၊ ကိုယ္၌ထား၊ စီးပြားတိုးတက္ရာ။
* လူေရာ နတ္ေရာ၊ ခ်စ္သူေပါ၊ ပြားေသာ ဤေမတၱာ။
* လက္နက္ဆိပ္မီး၊ တကယ္ျပီး၊ ေဆးႀကီး ဤေမတၱာ။
* မ်က္ႏွာၾကည္လွ၊ စိတ္တည္ရ၊ ပြားက ဤေမတၱာ။
* အိပ္-ႏိုး-ခ်မ္းသာ၊ အိပ္မက္မွာ၊ ေကာင္းစြာ မက္တတ္ပါ။
* ေသခ်ိန္ကာလ၊ မေတြရ၊ ေသက ထက္နတ္ရြာ။
* ေမတၱာေက်းဇူး၊ ဆြတ္၍ခူး၊ အထူးပြားမ်ားရာ။
* ကိုယ္ႏွင့္မျခား၊ ေမတၱာပြား၊ အမ်ားသတၱ၀ါ။
* အမ်ားသတၱ၊ ခ်မ္းသာမွ၊ ရၾက ကိုယ့္ခ်မ္းသာ။

(စစ္ကိုင္း ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး)

 

သူယုတ္မာတုိ႔၏ တရားတုိ႔သည္ ဤခုနစ္မ်ဳိးတုိ႔တည္း။

                                                      ၁။ ယံုၾကည္မႈ 'သဒၶါတရား' မရွိ၊ (ရတနာ ၃-ပါးအေပၚ)
                                   ၂။ အရွက္မရွိ၊ (မေကာင္းမႈျပဳရမည္ကို)
                                              ၃။ မထိတ္လန္႔တတ္၊ (မေကာင္းမႈျပဳရမည္ကို)  
                      ၄။ အၾကားအျမင္ နည္းပါး၏၊
၅။ ပ်င္းရိ၏၊
                                    ၆။ သတိ လြတ္ကင္း၏၊ (ေကာင္းမႈျပဳရန္)
၇။ ပညာမဲ့၏။

ရဟန္းတုိ႔ သူယုတ္မာတုိ႔၏ တရားတုိ႔သည္ ဤခုနစ္မ်ဳိး တုိ႔တည္းဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

(နဝမ၊ အသဒၶမၼသုတ္၊ သမဏ၀ဂ္၊ အဂၤုတၱဳိရ္။)

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔
စီးပြါးခ်မ္းသာ၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ
အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း 'အႏုႆတိ'တုိ႔သည္ ဤေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔တည္း။

အဘယ္ေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ...
၁။ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။
၂။ တရား ဂုဏ္ေတာ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။
၃။ သံဃာ ဂုဏ္ေတာ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။
၄။ သီလ ဂုဏ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။
၅။ စြန္႔ၾကဲ ေပးကမ္းျခင္း ဂုဏ္ကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။
၆။ နတ္တုိ႔၏ သဒၶါတရားႏွင့္ မိမိ၏ သဒၶါတရားကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္း။

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ (စီးပြါးခ်မ္းသာ၏) အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ျခင္းတုိ႔သည္
ဤေျခာက္မ်ဳိးတုိ႔ပင္တည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

(အႏုႆတိ႒ာနသုတ္၊ အာဟုေနယ်၀ဂ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။)

 

 ၁။ မေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြခင္ပြန္း ရွိသူသည္ လည္းေကာင္း၊

၂။ မေကာင္းေသာ အေပါင္း အေဖာ္ရွိသူသည္ လည္းေကာင္း၊
              ၃။ မေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ က်က္စားရာ ရွိသူသည္ လည္းေကာင္း၊

ဤေလာကမွ လည္းေကာင္း၊ တမလြန္ေလာကမွ လည္းေကာင္း
ႏွစ္ပါးစံုေသာ ေလာကမွ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေလွ်ာက်တတ္၏။

(သဂၤါလသုတ္၊ ပါထိက၀ဂ္၊ ဒီဃနိကာယ္။)

တစ္ေန႔ေသာအခါ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔အား ဤသို႔မိန္႔ေတာ္မူသည္။ရဟန္းတို႔ နံနက္ခင္း၌ ကိုယ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ၊ႏႈတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ၊စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔အား ေကာင္းေသာ နံနက္ခင္း ျဖစ္ေပ၏။အလားတူပင္ ေန႔လယ္ခင္း၌ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔အား
ေကာင္းေသာေန႔ခင္း ျဖစ္ေပ၏။

ညခ်မ္းအခါ၌ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔အား ေကာင္းေသာညခ်မ္းအခါ ျဖစ္ေပ၏။

ဤသို႔ ေကာင္းေသာအက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေန႔သည္ ေကာင္းေသာနကၡတ္ႏွင့္လည္း ယွဥ္သည္မည္၏။
ေကာင္းေသာမဂၤလာလည္း ျဖစ္ေပသည္။
ေကာင္းေသာ မိုးေသာက္လည္း မည္၏။
ေကာင္းေသာ အိပ္ရာမွ ထျခင္းလည္း မည္၏။
ေကာင္းေသာ ခဏလည္း မည္၏။
ေကာင္းေသာ မုဟုတ္ ( ခဏ-ဟူေသာ အခ်ိန္ကာလထက္ အနည္းငယ္ပိုေသာ အခ်ိန္ကာလ ) လည္း မည္၏။
ေကာင္းေသာ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာအခါ၀ယ္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ေလ့ရွိသူတို႔၌ ေပးလွဴျခင္းသည္လည္း ေကာင္းစြာပူေဇာ္ျခင္းမည္၏။

ေကာင္းေသာ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေန႔၌
ကိုယ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈသည္ ပြားစည္းေသာ ကာယကံမည္၏။
ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈသည္ ပြားစည္းေသာ ၀စီကံမည္၏။
စိတ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈသည္ ပြားစည္းေသာ မေနာကံမည္၏။
ပြားစည္းေသာ ထိုကံတို႔ကို ေဆာက္တည္သည္မည္၏။
ပြားစည္းေသာ ထိုကံတို႔ကို ျပဳျပီး၍ ပြားစည္းေသာ အက်ိဳးတို႔ကို ရကုန္၏။

အက်ိဳးကိုရေသာ ထိုသူတို႔သည္ အလံုးစံုေသာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ႏွင့္တကြ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ခ်မ္းသာကုန္၊ စည္ပင္ျပန္႔ပြားကုန္သည္ျဖစ္၍ ေရာဂါမရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကေလကုန္သတည္း။

( ပုဗၺဏွသုတ္-မဂၤလ၀ဂ္၊ အဂၤုတၱရနိကာယ္ )

 

“စာတတ္တယ္ဆိုတာ အာဂံုႏႈတ္တက္ေဆာင္ႏိုင္ရံုမွ်ကို ေခၚတာမဟုတ္ဘူး။ နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ၾကည့္ရႈႏိုင္စြမ္းကိုေခၚတာ ... ”

(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

မေသမီမွာ, တရားရွာ, ေသခါ ကိုယ့္ေနာက္ပါ ။
မေသမီမွာ, စီးပြားရွာ, ေသခါ စြန္႔ရမွာ ။

 

ငါ့ကိုယ္ ငါ့သား၊ ငါ့မယား၊ ထင္မွားလွေလျပီ။
ထင္မွားတတ္စြာ၊ သကၠာယာ၊ မိစၧာကင္းသင့္ျပီ။
ငါးခုခႏၶာ၊ ရုပ္နာမ္မွာ၊ မွန္စြာ မွတ္သင့္ျပီ။
သမၼသန၊ ဉာဏ္အစ၊ ထင္လွသင့္ၾကျပီ။

( ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ )

 

အမိုုက္နင့္္ျပင္ ရိွေသးလိမ့္လား

ငါးအာရံုဘင္အစု၊ ခင္မႈႏွင့္ေန႔ကုန္
နင္ယခုေမ့ပံုကို၊ ေတြ႕မၾကံဳစခန္း၊
ပါယ္ေလး၀ ေလာကဘံုမွာ၊ ေမ်ာရရံုရိွေတာ့ခမန္း။

ေအာက္္အ၀ီစိေသာင္းအငူမွာ၊ ေခါင္းမျပဴစတမ္း၊
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည့္လမ္းကုိလ၊ နင္ေျမာ္စမ္းနင့္ကိုယ္၊
ေဒသနာ ထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင္အဖ်င္းပိုထက္သာပို။

သည္ေလာက စရိုက္္အိုကို၊ မလိုက္လုိေရွာင္ပစ္လုိ႔၊
ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊ ေကာင္္းဖို႔အစဥ္။

ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္
အမိုက္နင့္ျပင္ ရိွေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာဆဲမွ အခဲခ်င္လွ်င္
အလြဲနင့္ျပင္ ရိွေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာတုန္းမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္
အရံွဳးနင့္ျပင္ ရိွေသးေလလိမ့္လား။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ကိုယ့္ကိုယ္ အျပစ္ ၊ ကိုယ္သာစစ္၍ ၊

အႏွစ္ကိုရွာ ၊ သာသနာ၀ယ္ ၊

မွန္ရာလိုက္ေရး ၊ ကိုယ္သာေတြးသို႔ ၊

ကိုယ္မႈ ကိုယ္တာ ၊ ကိုယ့္ျပစ္တာကို ၊

ကိုယ္သာမိမိ ၊ ကိုယ့္ဉာဏ္သိ၏ ။


ကိုယ္၏က်င့္တာ ၊ ကိုယ့္သိကၡာကို ၊
ကိုယ္သာလိမ္ၾကည့္ ၊ ကိုယ္သာသိ၏ ၊
ကိုယ္၏မက္တာ ၊ ကိုယ့္တဏွာကို ၊
ကိုယ္သာလက္ရွိ ၊ ကိုယ္ရိပ္မိ၏ ။

ကိုယ္ႏွင့္လည္းစာ၊
သတၱ၀ါကို၊
ၾကင္နာလွေစ၊
သူ႔အသက္ကို ခ်စ္ပါေလ။

( ရွင္မဟာရ႒သာရ ဆံုးမစာ)

 

အလြန္သိျမင္ခဲ၍ အလြန္႔အလြန္လည္း သိမ္ေမြ႔လ်က္ ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး သူက်ခ်င္သည့္ အာရံု၌
က်ေနတတ္သည့္စိတ္ကို ပညာရွိသည္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။
လံုျခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ထားသည့္ စိတ္သည္ ခ်မ္းသာကို ရြက္ေဆာင္တတ္၏။

( ဓမၼပဒ-စိတၱ၀ဂ္)

 

ေလာက၌ မေကာင္းမႈျပဳေသာသူအား ဆိတ္ကြယ္ရာအ၇ပ္မည္သည္ မရွိ။
မွန္သည္ျဖစ္ေစ မွားသည္ျဖစ္ေစ မိမိျပဳေသာအမႈကို မိမိကိုယ္တိုင္ သိ၏။

(တိကအဂၤုတၱိဳရ္၊ ၄-ေဒ၀ဒူတ၀ဂ္)

 

သံေခ်းသည္ သံမွာပင္ျဖစ္လာ၍ သံေခ်းတက္ျပီးလွ်င္ ထိုသံကိုပင္ ျပန္၍ စားသကဲ့သို႔
ဤအတူ မေကာင္းမႈ၌ လြန္က်ဴး၍ က်င့္ေသာသူကို မိမိက်င့္ၾကံမႈ မေကာင္းမႈကပင္လွ်င္
ဒုဂၢတိဘ၀သို႔ ေဆာင္ပို႔ကုန္၏။

(ဓမၼပဒ၊ မလ၀ဂ္၊ တိႆေတၳရ၀တၳဳ)

လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ သံေ၀ဂ ေဒြးခ်ိဳး

တစ္ေနကြယ္ ေသနယ္သို႔ တစ္ခါကူး
ေမ့ေလ်ာ့ကာ ေသဘူးထင္ပါနဲ႔
ေနကြယ္တာ အခ်ိန္မ်ားရင္ျဖင့္
ေသနယ္ရြာ တစ္္ၾကိမ္သြားပါလိမ့္…………….တားမရဘူး။

 

“ကူးစက္တဲ့ေရာဂါ၊ ႏူနာေရာဂါတို႔ စြဲကပ္ေနတဲ့လူ အနီးအပါးကို မကပ္ခ်င္ၾကသလိုပဲ ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့သူ၊
ေဒါသႀကီးတဲ့သူရဲ႔ အနီးအပါးလည္း မကပ္ခ်င္ၾကဘူး ”

(မဟာစည္ဆရာေတာ္)

 

၁။ ေသမင္းကိုကြဲ႔၊ မိတ္ေဆြဟဲ့၊ ဖြဲ႔၍မရေခ်။
၂။ မေသလိုျပန္၊ လာဘ္ထိုးခံ၊ အမွန္မရေခ်။
၃။ မရဏဆိုး၊ ေသမင္းမ်ိဳး၊ စစ္ထိုးမရေခ်။
၄။ ေသမင္းကိုမူ၊ ျပိဳင္သည့္လူ၊ ႏိုင္သူမရွိေခ်။
၅။ ေသမင္းထံေမွာက္၊ လူတိုင္ေရာက္၊ သက္ေပ်ာက္ဇီ၀ိန္ေၾကြ။
( ေတသကုဏဇာတ္)

 

 

နာတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ နာတာ သက္သက္သာ။
သိတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ သိတာ သက္သက္သာ။
နာသိ နာသိ၊ ငါ မရွိ၊ မွတ္သိ ဒိ႒ိကြာ။
ဒိ႒ိကြာရာ၊ ဉာဏ္၀င္လာ၊ ရႈတာ ၀ိပႆနာ။

 

         ၁။ ႀကီးငယ္ ႏွစ္ပါး၊ ထိုလူမ်ား၊ မမွား ေသရမည္။
၂။ ဗာလ ပ႑ိတ၊ ထိုႏွစ္၀၊ မုခ် ေသရမည္။
       ၃။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ၊ ထိုႏွစ္ျဖာ၊ မွန္စြာ ေသရမည္။
                        ၄။ ေသမင္းထံေမွာက္၊ လူတိုင္းေရာက္၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ေသရမည္။

(ဒသရထဇာတ္)

 

“အနိစၥေကာင္၊ ဒုကၡေကာင္၊ အနတၱေကာင္၊
အသုဘေကာင္၊ ထင္ေအာင္ႏွလံုးသြင္း။”

(ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္)

 

“အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါေတြ
ေဘးရန္ ကင္းၾကပါေစ၊
စိတ္ဆင္းရဲ ကင္းၾကပါေစ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲ ကင္းၾကပါေစ၊
မိမိတို႔ခႏၶာ၀န္ကို
ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ ...”

လမ္းေဘးမွာ လူသားမ်ားစြန္ ့ပစ္ထားေသာ အမိွ ုက္ပံု၌ ေပါက္ေရာက္ေနေသာ
ျကာပန္းသည္.
အမွိ ုက္၏ အညစ္အေျကးမ်ား မျငိကပ္၊ မညစ္ေပပဲ ျမင္ရသူတိုင္း
လိုခ်င္မက္ေမာေလာက္ေအာင္
လြန္စြာေမြွးျကိုင္ေသာပင္ကိုယ္အနံ ့ျဖင့္ လွပတင့္တယ္ေနသကဲ့သို ့၊
ထို ့အတူ ဘုရားရွင္၏တပည့္သည္ ေလာကသားမ်ားနွင့္ မျငိကပ္၊မေရာေထြးပဲ
အကန္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္လူမ်ားအလယ္မွာ က်ယ္ျပန္ ့ေသာအသိဥာဏ္ျဖင့္ လြန္စြာတင့္တယ္လွေပ၏ ။
အရွႈင္ဇ၀န...

 

"တႏိုင္သာသနာ..."

‎"တႏိုင္သာသနာ..."


၁. ကိုယ္ကိုတိုင္ အရင္က်င္႔သံုးပါ...
            ၂. ကိုယ္႔မိသားစု ကို က်င္႔သံုးေအာင္လုပ္ပါ...
                   ၃. ကိုယ္႔ပတ္၀န္းက်င္ ကို က်င္႔သံုးေအာင္လုပ္ပါ...

လူတိုင္းသာ တပိုင္တႏိုင္ သာသနာၿပဳၾကရင္
         သာသနာၾကီးဘယ္မွာ ကြယ္ေပ်ာက္ႏိုင္အံ႕နည္း....

ကိုေမာင္ေမာင္ (ဗုဒၶေဟာၾကား ၿမတ္တရား)

 

ဒကၡိဏံ ကာယကမၼံ၊ ဝါစာကမၼံ ပဒကၡိဏံ။
ပဒကၡိဏံ မေနာကမၸၼံ၊ ပဏီဓိ ေတ ပဒကိၡေဏ။

ျမတ္ေသာကိုယ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာႏႈတ္အမႈ၊ ျမတ္ေသာစိတ္အမႈ ရွိပါေစ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကာယကံမႈ၊ ဝစီကံမႈ၊ မေနာကံမႈတို႔၌ သင္၏စိတ္ကို ေဆာက္တည္ႏိုင္ပါေစ သတည္း။

(ပုဗၺဏွသုတ္)

 

ယံကိဥၥိ ဝိတၱံ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ၊ သေဂၢသု ဝါ ယံ ရတနံ ပဏီတံ။
န ေနာ သမံ အတၴိ တထာဂေတန၊ ဣဒမၸိ ဗုေဒၶ ရတနံ ပဏီတံ။
ဧေတန သေစၥန သုဝတၴိ ေဟာတု။

လူ႔ျပည္၊ နဂါးျပည္၊ ဂဠဳန္ျပည္၊ နတ္ျပည္တို႔၌ရွိေသာ ရတနာတို႔သည္ ဘုရားတည္းဟူေသာ ရတနာႏွင့္မတူေခ်၊ ထိုရတနာတို႔ထက္ ဘုရားရတနာ သည္သာလွ်င္ ပို၍ျမတ္၏၊ ဤသစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါအမ်ား ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ သတည္း။

(ပုဗၺဏွသုတ္)

 

[ျပႆဒါး၊ရက္ရာဇာ မေရြးသင့္]

“နကၡတ္ေကာင္းမေကာင္းတြက္ခ်က္စဥ္းစားေနေသာ လူမိုက္ကုိ အခြင့္အေရးအက်ဳိးစီးပြြါးမ်ားက ေက်ာ္လြန္သြားေလသည္။ အက်ဳိးစီးပြါးကုိလုိခ်င္သူအတြက္ အက်ဳိးရွိေသာအလုပ္ သည္ပင္လွ်င္နကၡတ္ေကာင္းျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္က ၾကယ္တာရာတုိ႔ကဘာလုပ္နုိင္ၾကမည္နည္း။”

(ဇာတက၊နကၡတၱဇာတ္)

 

"လက္ရွိခႏၶာ မတြယ္တာႏွင့္၊ ေနာင္လာဘဝ၊ မေတာင္းတဘဲ၊ ေၾကာင့္ၾကစြဲျဖင့္၊ အၿမဲမျပတ္၊ ဝိပႆနာ၊ ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္၊ အာစိဏၰကံ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ၊ ထုိသည့္သူကား၊ အယူမလြဲ၊ ဂတိၿမဲ၏။"

(မုိးကုတ္ဆရာေတာ္)

 

ရဟႏ ၱာဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္လို အကဲခတ္မလဲ.

မဂ္ေလးပါးက ဒုစရိုက္တရားဆယ္ပါး ကို ပယ္တဲ့ အခါမွာ……….
               ၁။ ေသာတာပတၱိမဂ္က ကာယဒုစရိုက္သံုးပါး၊ မုသာ၀ါဒ ဆိုတဲ့ ၀စီဒုစရိုက္ တစ္ပါး၊ မိစာၦဒိ႒ိ ဆိုတဲ့ မေနာဒုစရိုက္တစ္ပါး၊ အဲဒီး ငါးပါကိုသာ ပယ္ႏိုင္ေသးတာ။

         ၂။ သကဒါဂါမိမဂ္ က ပိသုဏ၀ါစာ နဲ႔ ဖရုသ၀ါစာဆိုတဲ့ ၀စီဒုစရိုက္ ႏွစ္ပါး၊ ဗ်ာပါဒဆိုတဲ့ မေနာဒုစရိုက္တစ္ပါး၊ အဲဒီ ဒုစရုိက္သံုးပါးကုိ အားနည္းရံုသာပယ္ ႏိုင္ေသးတာ ျဖစ္တယ္။ 

၃။ အနာဂါမ္မိမဂ္က ပိသုဏ၀ါစာ၊ ဖရုသ၀ါစာ နဲ႔ ဗ်ာပါဒ၊ အဲဒီ ဒုစရိုက္္သံုးပါးကို လံုး၀ပယ္လုိက္ ႏိုင္တယ္။

            ၄။ အရဟတၱမဂ္ကေတာ့ သမၹပၸဆိုတဲ့ ၀စီဒုစရိုက္တစ္ပါး နဲ႔ အဘိဇၥ်ာဆိုတဲ့ မေနာဒုစရုိက္ တစ္ပါး အဲဒီဒုစရုိက္ ႏွစ္ပါးကို အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ ပစ္လုိက္လို႔ ရဟႏ ၱာ မ်ားဟာ (တရားနဲ႔ စပ္ တဲ့ စကားမွတပါး အျခားေသာ) တိရစာၦနကထာ ေခၚတဲ့ အပိုစကားေတြကို မေျပာၾကားေတာ့ ဘူးလုိ႔ မွတ္ေပေတာ့၊ အဲဒါဟာ ရဟႏ ၱာ အကဲခတ္နည္းပဲ။
-------------------------- အဂၢမဟာပ႑ိတ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱ ၾသဘာသာဘိ၀ံသ

 

သူတစ္ပါးတို႔အား မ်က္ကြယ္တေစာင္း ေခ်ာင္းေျမာင္းကဲရဲ႕
သူ႔တည့္တည့္တြင္လည္း သူမခံခ်င္ အျပစ္တင္ေစာ
အလ်င္အျမန္ ကဲ့ရဲ႕ေျပာဆိုျခင္းကို မျပဳၾကဘဲ၊
မိမိ အျပစ္ကို သာ အျမဲ ႐ႈ၍ေနၾကမွ
ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ခ်မ္းသာစြာေနရသည္။
--------------------------------- ေညာင္ေ႐ႊကန္ၾကီး ဆရာေတာ္ဘုရား

 

“သတၱ၀ါေတြဟာ ဒုကၡ မေရာက္ေသးသမွ် မေႀကာက္ႀကဘူး။”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

“သံေ၀ဂ မပါလ်င္ တရားမရွာေလနဲ႔၊ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

“ေလာကမွာ နာမည္ႀကီး ဥစၥာေပါတယ္ ေအာင္ၿမင္ ေက်ာ္ႀကားတယ္ ဆိုတာ အလကား၊ ေသေတာ႔ ကိုယ္႔ရဲ႕ သီလ သမာဓိ ကိုယ္က်င္႔သိကၡာေတြကိုပဲ အားကိုးစရာ ရွိတယ္။”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

“မ်ားေသာအားျဖင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ ဒီဘ၀ကေသသြားရင္ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ၾကရတာက မ်ားတယ္၊ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ရတာက ပိုၿပီးေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္၊ လူ႔ဘ၀မွာ ဒုကၡမ်ားစြာခံၿပီး အပါယ္သြားရမယ္၊ သတၱ၀ါေတြက ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္း မသိၾကဘူး၊ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းေတြနဲ႔ ေနရင္ သုခလို႔ ထင္ေနၾကတယ္၊ အိမ္ကေလးနဲ႔ တရားသျဖင့္ သုခပါပဲ၊ ခုေခတ္က စိန္,နီလာ,ပိုးဖဲ,ကတၳီပါေတြ ၀တ္ဆင္လာၾကရင္ ခ်ီးမြမ္းၾကတယ္၊ သာယာၾကတယ္၊ ဖ်င္ၾကမ္းကို ၀တ္ေနရင္လည္း ျဖစ္တာပါပဲ၊ ဘာမွမထူးပါဘူး၊ ဒီလူ ဒီလူပါပဲ၊ အတူတူနဲ႔ အႏူႏူခ်ည္းပဲ။”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

 

 

      ၁။ လူတုိ႕ေနရာ၊ ဤဌာနာ၊ တဏွာအုပ္စုိးသည္၊
       ၂။ တဏွာေစရာ၊ မေနသာ၊ ေဖြ႐ွာဆက္ရသည္၊
                                   ၃။ တကယ့္အေရး၊ တကယ့္ေဘး၊ ဘယ္ေသြးဘယ္သား၊ မကယ္ႏုိင္ၿပီ၊
    ၄။ ရသည္႕ဥစၥာ၊ ခ်စ္သူပါ၊ စြန္႕ခြာသြားရမည္၊
                ၅။ ငါႏွင့္ရြယ္တူ၊ ငါ့ေအာက္လူ၊ ႀကီးသူေသကမ်ားလွၿပီ၊
၆။ ခဏမဆဲ၊ အုိစၿမဲ၊ ငါလဲေသဘက္နီးခဲ့ၿပီ၊
                         ၇။ ဇရာမီးေတာင္၊ ကုိယ္ထဲေလာင္၊ ေသေအာင္ၿမိဳက္ေတာ့မည္၊
           ၈။ မေသရခင္၊ သြားလမ္းစဥ္၊ ႀကိဳတင္ျပင္သင့္သည္၊
    ၉။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ လမ္းသာထြင္လိမ့္မည္၊
      ၁၀။ မဂၢင္ေဖာင္ႀကီး၊ အျမန္စီးခရီး၊ ထြက္ေတာ့မည္၊

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

“ေရွးသူေတာ္ေကာင္းေတြက ဒီခႏၶာ၀န္ကို ခ်ံဳ႕ၾကတယ္၊ ခုေခတ္လူေတြက ဒီခႏၶာ၀န္ကို ခ်ဲ႕ေနၾကတယ္၊ ဒီခႏၶာ၀န္ကို ဘယ္သူက ခ်ဲ႕တာလဲ၊ လက္သည္ရွာၾကည့္ေတာ့ အ၀ိဇၨာ တဏွာကို ေတြ႕ရမယ္၊ အ၀ိဇၨာ တဏွာနဲ႔ ခ်ဲ႕ေနတာပဲ၊ ခႏၶာ၀န္က်ယ္တာကို လူေတြက ခ်ီးမြမ္းၾကတယ္။”

“သူမ်ားသြားတဲ့ လမ္းကို လုိက္မေနၾကနဲ႔၊ မေကာင္းဘူး၊ သံသရာမွာ ကိုယ့္လမ္းနဲ႔ကိုယ္သြားးၾကရမွာ၊ မေကာင္းတဲ့လမ္းက်ယ္ႀကီးလိုက္ေနရင္ အပါယ္ေရာက္ရမယ္၊ ဒီခႏၶာ၀န္ႀကီးထမ္းေနရတာ မေအးဘူး၊”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

 

"သူေတာ္ေကာင္း အဂၤါ ေလးပါး"

            ၁။  သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမဲ့ (မေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးလွ်င္ မေျပာ၊

      ေမးလွ်င္လည္း ခ်ဲ႕ကား၍ မေျပာဘဲ ေလွ်ာ့ေပါ့၍ ေျပာဆိုျခင္း။

              ၂။  သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး (ေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးပဲႏွင့္ပင္ ေျပာျခင္း၊

      ေမးလွ်င္လည္း မထိန္ခ်န္ဘဲ ျပည့္စုံစြာ ေျပာျခင္း။
           ၃။  မိမိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးးမဲ့ (မေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးပဲႏွင့္ပင္ ေျပာျခင္း၊

      ေမးလွ်င္လည္း ထိန္ခ်န္မထားဘဲ ျပည့္စုံစြာ ေျပာျခင္း။

၄။  မိမိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး (ေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးဘဲႏွင့္ မေျပာ၊

      ေမးလွ်င္လည္း ခ်ဲ႕ကား၍ မေျပာဘဲ ေလွ်ာ့ေပါ့၍ ေျပာျခင္း။

"သူယုတ္မာ အဂၤါ ေလးပါး"

                      ၁။သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမဲ့ (မေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးဘဲႏွင့္ပင္ ေျပာၾကားတတ္ျပီး၊

      ေမးလွ်င္လည္း ခ်ဲ႕ကား၍ ေျပာတတ္ျခင္း။

     ၂။  သူတစ္ပါး၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး (ေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးလွ်င္ မေျပာဘဲ

      ေမးလွ်င္ ေလွ်ာ့ေပါ့၍ ေျပာျခင္း။
၃။  မိမိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးးမဲ့ (မေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးလွ်င္ မေျပာ၊

      ေမးလွ်င္လည္း ေလွ်ာ့ေပါ့ထိန္ခ်န္၍ ေျပာျခင္း။

            ၄။  မိမိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူး (ေကာင္းေၾကာင္း) ကို မေမးဘဲႏွင့္ ေျပာၾကားတတ္သည္။

      ေမးလွ်င္ ခ်ဲ႕ကား၍  ေျပာၾကားတတ္ျခင္း။

(အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ သပၸဳရိသသုတ္) 

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)

ေမတၱာျဖင့္စီးပြါးရွာျခင္း စာ ၈၁

ပစၥည္းေလးပါ ဟူသည္ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး တို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုပစၥည္္းေလးပါးတို႔ကို မသံုးစြဲပဲလည္းေန၍မျဖစ္၊ သံုးစြဲရမည္သာျဖစ္သည္။ သံုးစြဲေသာ အခါ ေလာဘ၊ ေဒါသ စေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား မ၀င္ႏိုင္ေအာင္ ထုိပစၥည္းတို႔ႏွင့္ ဆုိင္ရာ သေဘာကို ဆင္ျခင္၍ သံုးေဆာင္ရမည္ ဟု ဆိုလိုသည္။

ဆင္ျခင္ဟန္ကား ……..

သကၤန္း

---------

ခ်မ္းပူကိုဖ်က္ ျခင္မွက္ေလေန ကင္းေျမြလြဲသုန္

ဟိရိဂုဏ္ကို ကုန္ေစတတ္စြာ ကုိယ္အဂၤါကို

လံုပါေစလုိ ကိုယ္ကိုစမၸယ္္ ဆင္ျပင္မယ္ဟု

စိတ္၀ယ္မသန္း ဤသကၤန္းကုိ ဖံုးလႊမ္းသံုးေဆာင္ပါ သတည္း။

ဆြမ္း

-----

ဤသည့္စားဖြယ္ အမယ္မယ္ကို ျမဴးရယ္မာန္ၾကြ

လွပေရဆင္း ျပည့္ျဖိဳးျခင္းငွါ မသံုးပါဘူး

ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္ ဤကုိယ္ေကာင္သည္ ရွည္ေအာင္တည္လ်က္

အသက္မွ်တမ္း မေမာပန္းျငား ဘုရားသာသနာ

က်င့္ႏွစ္ျဖာကို က်င့္ပါႏိုင္ေစ ေ၀ဒနာေဟာင္းသစ္

မျဖစ္ေစရ ယာပိုက္မွ်လစ္ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို

မျဖစ္ေလေအာင္ ခ်မ္းေျမ့ေအာင္ဟု သံုးဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။

ေက်ာင္း

---------

ခ်မ္းပူကိုဖ်က္ ျခင္မွက္ေလေန ကင္းေျမြေ၀းမႈ

ဥတုေဘးဘ်မ္း မသန္းကင္းစင္ စိတ္ၾကည္လင္ေၾကာင္း

ေနရာေက်ာင္းကို ကိန္းေအာင္းမွီခိုပါသတည္း။

ေဆး

-----

က်င္နာခံခက္ ႏွိပ္စက္ဖိစီး ျဖစ္ျပီးျဖစ္လာ

ေ၀ဒနာကို စြန္႔ခြါပယ္လ်င္း ဆင္းရဲကင္း၍

လူမင္းျမတ္စြာ သာသနာကို ၾကည္သာရႊင္လန္း

က်င့္ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ဖို႔ ရည္မွန္းသံုးေဆာင္ပါသတည္း။

(မဟာ၀ိသုဒၶါ႐ံုဆရာေတာ္၏ လကၤာ)မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး (မဟာဗုဒၶ၀င္)

လက္ေတြ႕လုပ္ပါ

-------------------

တရားဆိုတာ တရားအတိုင္းက်င့္မွ အက်ိဳးရတယ္၊ ႏုိ႔မဟုတ္ရင္ ဟင္းေမႊေယာက္မၾကီးနဲ႔ အတူတူပဲ၊ သုဘရာဇာ ေတြအဖို႔ အသုဘေတြ႕ေနပါလ်က္၊ ဆရာ၀န္ေတြလည္း သံုးဆယ့္ႏွစ္ ေကာ႒ာသကို သိၾကပါလ်က္၊ ႏို႔ေပမယ့္ ေတြ႔တာသိတာပဲရိွတယ္။

Like a ladle

-------------

In practicing the Dhamma, you must take the Dhamma as such. Otherwise, you will be like the ladle that has contact will food but does not know it's taste. Cemetery workers have daily contact with dead bodies. Doctors have to deal with human anatomy. But they do not gain a deep conviction of the Dhamma.

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

ပညာမာန္

စာေပတက္ကြ်မ္းသူတို႔၏ မာန္ကို ပညာမာန္ ဟုေခၚသည္။ စာေပပညာသည္ မသင့္သည္ကို မသင့္မွန္းသိ၍၊ သင့္သည္ကိုသင့္မွန္း သိဖုိ႔ရာ အလိမၼာေပးထားေသာ ပညာ၊ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာ၌ ယဥ္ေက်းဖို႔ရာ အလိမၼာေပးေသာ ပညာတည္း။ သုိ႔ပါလ်က္ ထုိပညာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မေတာ္မတရားၾကီးမားေသာ မာန္မာနျဖစ္ရျခင္းမွာ လြန္စြာရွက္ဖြယ္ ေကာင္းလွ၏။ ယခုကာလ၌ သူမ်ားထံမွ တဆင့္သင္ယူ၍ တတ္သိရေသာ စာေပပညာလည္း ထူးျခားေသာ အတတ္မဟုတ္္ေသးပါ။ အေၾကာင္းညီညြတ္၍ ဆရာေကာင္းထံ သင္ၾကားရလွ်င္ အမ်ားပင္ တတ္ႏိုင္ပါသည္။

သို႔ျဖစ္၍ အေၾကာင္းမညီညြတ္သျဖင့္ မသင္ၾကရသူ၊ အထူးဥာဏ္ထိုင္းသူမ်ားကို ေတြ႕ရေသာအခါ ေမာက္ေမာ္၀ါၾကြားမည့္အစား သနားၾကင္နာ ကရုဏာသက္ဖို႔သာ၊ သို႔မဟုတ္ တဆင့္သင္ျပေပးဖို႔သာသင့္ပါသည္။ ေရွးတုန္းကအေတာ္ထင္ရွားေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ လြန္ခဲ့ေသာဘ၀က စိတ္ရွည္ လက္ရွည္ စာခ်ဖူးသျဖင့္ ယခုဘ၀မွာ ေလာကဓမၼ ၂ ရပ္၌ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ က်မ္တတ္ပုဂၢဳိလ္ၾကီး တစ္ပါးျဖစ္လာရပါသတဲ့။ ထုိ႕ေၾကာင့္တတ္သိေသာပညာကို သံသရာအတြက္ အသံုးျပဳၾကပါေလ။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ (ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ)

စံကင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၾသ၀ါဒေတာ္

-----------------------------------------------

ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီးဟာ မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့ ေဘးအႏၱရာယ္္ေတြရိွတယ္။

အဆိပ္ပင္ၾကီးနဲ႔ ဥပမာတူတယ္…………

အလံုးစံုေသာ ေဘးရန္ေတြရဲ႕ စုေ၀းတည္ေနရာျဖစ္္တယ္။

အမွန္စင္စစ္ေတာ့ ဒုကၡအစုအပံုၾကီးပဲ။ ဒီခႏၶာကုိယ္ၾကီးရိွေနသမွ် ဘယ္သူမွ သံသရာဆင္းရဲေတြ မလြတ္ႏိုင္ဘူး………..

* ကိုယ့္ကိုကိုယ္္သာ ဆံုးမရာ လြန္စြာအခက္ဆံုး။
* အရြယ္ရိွခိုက္ လံု႔လစိုက္ က်င့္လိုက္ဥာဏ္္ထက္တုန္း။
* မိုးကုန္ခါမွ ထြန္ကိုခ် ဗလာေနာက္ပိတ္ဆံုး။
* ဆင္ေျခဆင္လက္ ခ်ိန္ေ႐ႊ႕တြက္ အခက္ၾကံဳၾကအုံး။
* တဏွာလွဲ႕သမွ် ငံုခံၾက ဘ၀သံသာလံုး။
* ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့တန္ အေသခံ တရံဘယ္မဆံုး။
* ကုိယ့္ကိုကိုယ္သာ ကိုးကြယ္ရာ မွန္စြာဥာဏ္လက္သံုး။
အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

 

“ဥေဘာ သဒၶါ ၀ဒညဴစ၊
သညတာ ဓမၼဇီ၀ိေနာ၊
ေတ ေဟာႏၱိ ဇာနိပတေယာ၊
အညမည ပိယံ၀ဒါ”

“ဇနီးေမာင္ႏွံရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ႏွစ္ေယာက္လံုး သဒၶါတရား တူမွ်ရတယ္၊ အသိဥာဏ္ တူမွ်ရတယ္၊ ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းရမယ္၊ တရားသျဖင့္ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကား စားေသာက္ရမယ္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေျပာဆိုရင္လည္း ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကိုပဲ ေျပာရမယ္”

(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ားမွ)

     - နာမ္လိမၼာမွ ရုပ္္သက္သာမည္။
 - နာမ္မလိမၼာ ရုပ္နာလိမ့္မည္။
      - နာမ္မေအး ရုပ္ေခြးျဖစ္လိမ့္မည္။

          (ဟံသာ၀တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၾသ၀ါဒေတာ္
-------------------------------------------------
- ေလာဘဖက္လွ်င္ ဒါနခက္သည္။
- မေၾကာက္မရွက္လွ်င္ သီလခက္သည္။
- သုတမဖက္ မေလ့က်က္လွ်င္ ၀ိပႆနာခက္သည္။

- မသိအစ၊ သိက အဆံုး၊ ကိစၥတံုး၏။
- မသိလွ်င္တြယ္၊ သိလွ်င္ျပယ္သည္။
- တြယ္ရင္လည္းေဘး၊ ျပယ္လွ်င္ေအးသည္။

- အမွန္က်န နည္းေကာင္းရလွ်င္ ယံုယံု ၾကည္ၾကည္သာအားထုတ္၊
- သည့္ထက္ေကာင္းေသာအလုပ္ တစ္ေလာကလံုးမွာ မရိွ။

မ်က္ကန္းၾကည္ညိဳျခင္းသည္ ဓမၼမဟုတ္ေပ။ မ်က္ကန္းယံုၾကည္ျခင္းသည္ ဓမၼမဟုတ္ေပ။ အစဥ္းစား အဆင္ျခင္ဥာဏ္ မပါေသာ သဒၵါသည္ ဓမၼကိုပ်က္စီးေအာင္ျပဳလုပ္သည္။

*************************

Blind devotion is not Dhamma, nor is blind belief. Faith that arises without understanding is the downfall of Dhamma. (ဦးဂိုအင္ကာ)

 

တရားအားထုတ္သူအတြက္ အဂၤါ ၅-ပါး

      ၁။ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ ) တရားႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္။
                                   ၂။ တရားအားထုတ္ ႏိုင္စြမ္းသည္ က်န္းမာေရးႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရပါမည္။
  ၃။ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ စိတ္ထားရွိရမည္။
၄။ အားထုတ္ႏိုင္သည့္ ၀ီရိယတရား ရွိရမည္။
                               ၅။ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ ပညာႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရပါမည္။

ေဖာင္းပိန္၀ါေယာမွ မဂ္ဖိုလ္သို႔

“ဘုန္းႀကီးတို႔ကေတာ့ ထိုင္ေနဆဲမွာ အထင္႐ွားဆံုးျဖစ္ၿပီး ႐ႈမွတ္လို႔လည္းလြယ္တဲ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲက ေတြ႕ထိလႈပ္ရွားမႈက စၿပီး ႐ႈမွတ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားေနပါတယ္။ ဝမ္းဗိုက္က ေတာင့္တင္းလႈပ္႐ွားတာဟာ ဝါေယာဓာတ္ပဲ။ အဲဒီ ဝါေယာဓာတ္ကို အရပ္သံုးစကားျဖင့္ ေဖာင္းတယ္ပိန္တယ္လို႔မွတ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားေနပါတယ္။

ညႊန္ၾကားတဲ့အတိုင္း ႐ိုေသစြာ ႐ႈမွတ္ၾကတဲ့ ေယာဂီေတြဟာ ခုနစ္ရက္ အတြင္းေလာက္မွာပင္ သမာဓိ အားရွိၿပီး စိတၱဝိသုဒိၶလည္း ျပည့္စံုသျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါးကိုလည္း ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္ျဖင့္ပင္ ပိုင္းျခားသိသူေတြ ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာ ႐ွိေနပါၿပီ။

ဒါေလာက္တြင္လည္း မကေသးပါဘူး။ အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳးကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ပိုင္းျခားသိၿပီးေတာ့ အျဖစ္အပ်က္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱသေဘာေတြကိုလည္း ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ပင္ ပိုင္းျခားသိသူေတြ ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာ ႐ွိေနပါၿပီ။

ဝိပႆနာဉဏ္ ရင့္သန္တဲ့အခါ ဒြါရ ေျခာက္ပါးက ထင္ရွားေပၚလာသမွ် ႐ုပ္နာမ္ေတြကို ျဖစ္စဥ္အတိုင္း လိုက္၍ ႐ႈသိႏိုင္တဲ့အျပင္ ဝိပႆနာဉာဏ္ ျပည့္စံုလို႔ အရိယမဂ္ဖိုလ္ဉာဏ္ပါ ျပည့္စံုၿပီလို႔ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်ရေလာက္တဲ့ ေယာဂီေတြလည္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနပါၿပီ။”

(မဟာစည္ ဆရာေတာ္၊ သကၠပဉွသုတ္ စာ ၄၆)

 

၀ိပႆနာ အားထုတ္နည္း အေျခခံ ေဆာင္ပုဒ္ေလးမ်ား

- ၀ိပႆနာ၊ ဉာဏ္ဆုိတာ၊ ဘယ္ဟာ ႐ႈ၍ ျဖစ္သနည္း။ စဲြလန္းႏုိင္ရာ၊ ငါးခႏၶာ၊ မွန္စြာ႐ႈ၍ ျဖစ္သတည္း။
- ဘယ္အက်ိဳးငွါ၊ ထုိခႏၶာ၊ ဘယ္ဟာ႐ႈရပါသနည္း။ မစဲြဖုိ႔ရာ ျဖစ္စဲမွာ၊ မွန္စြာ႐ႈရပါသတည္း။
- ျဖစ္ခုိက္မ႐ႈ၊ ႐ုပ္နာမ္စု၊ စဲြမႈ၀င္ေရာက္သည္။ ၿမဲတယ္ေကာင္းတယ္၊ ငါေကာင္နယ္၊ တကယ္ထင္တတ္သည္။
- ျဖစ္တုိင္းမွတ္႐ႈ၊ ႐ုပ္နာမ္စု၊ စဲြမႈကင္းေပ်ာက္သည္။ မၿမဲဆင္းရဲသေဘာပဲ ဉာဏ္ထဲရွင္းေတာ့သည္။
- စဲြမႈကင္းေပ်ာက္၊ မဂ္လမ္းေပါက္၊ ဆုိက္ေရာက္နိဗၺာန္ျပည္။ ၀ိပႆနာ ႐ႈနည္း၊ မူေသစည္း၊ သိမ္းဆည္းထားရမည္။

(မဟာစည္ဆရာေတာ္)

ခ်မ္းသာလိုလွ်င္ စိတ္ကိုျပင္

ရုပ္ကိုသာျပင္၊ နာမ္မျပင္၊ ရင္တြင္မေအးပါ။
ရုပ္ကိုမျပင္၊ နာမ္ကိုျပင္၊ ရင္တြင္ေအးသည္သာ။
ရုပ္နာမ္ေပၚတြင္ ဥာဏ္ကယ္လွ်င္ အစဥ္ေအးသည္သာ။ ။

(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား)

 

ပါရမီမလို
ပါရမဆိုတာ ဘုရားအတြက္လိုတယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶအတြက္လိုတယ္။
လက္ယာေတာ္ရံ၊ လက္၀ဲေတာ္ရံေတြအတြက္လည္း လုိတယ္။
အသီတိသာ၀ကေတြအတြက္လည္း လုိတယ္။
အဲဒီဆုၾကီးေတြကို မပန္ဘူး၊ ရိုးရိုးသာ၀ကအျဖစ္နဲ႕ နိဗၺာန္ကိုယူမယ္ဆိုတဲ့သူေတြအတြက္ ပါရမီေတြ ေနာက္ထပ္ျဖည့္ဖို႕မလိုဘူး။ ျပည့္ေနျပီ။ အလုပ္လုပ္ေတာ့။
(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ား)

 

အရွင္အာနႏၵာ
---------------
အရွင္အာနႏၵာသည္-
(၁) ဗဟုသုတရိွေသာ သာ၀ကတို႔တြင္ အသာဆံုးအျမတ္ဆံုး ဟူေသာ ဗဟုသုတဧတဒဂ္။
(၂) သတိရိွေသာ သာ၀ကတို႔တြင္ အသာဆံုးဟူေသာ သတိမႏ ၱဧတဒဂ္။
(၃) အသိပညာရိွေသာ သာ၀ကတို႔တြင္ အသာဆံုးအျမတ္ဆံုး ဟူေသာ ဂတိမႏ ၱဧတဒဂ္။
(၄) လံုလရိွေသာ သာ၀ကတို႔တြင္ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး ဟူေသာ ဓိတိမႏ ၱဧတဒဂ္။
(၅) အလုပ္ အေကၽြး သာ၀ကတို႔တြင္ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး ဟူေသာ ဥပ႒ာကဧတဒဂ္
ဟူ၍ ဧတဒဂ္ ငါးတန္ကို ရေတာ္မူသည္။

ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ (အပၸမာဒကထာ- ေက်ာ္လႈိင္)

 

ေကာင္းမႈ ျပဳနည္း
အရွင္အာနႏၵာမေထရ္သည္ ပရိတ္မရြတ္မွီ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အေတာ္စံုေအာင္ဆင္ျခင္သည္ဆိုရာ တျခားပရိတ္ရြတ္သူမ်ားလည္း ဤအခ်က္ကို ေလးနက္စြာ မွတ္သားလိုက္နာသင့္သည္။
ပရိတ္ရြတ္ရာ၌ သာမက မည္သည့္ေကာင္းမႈ ျပဳရာ၌ မဆို ေရွးဦးစြာ ဘုရားရွင္ကို ေအာက္ေမ့ျခင္းမွာ အစဥ္ျပဳထိုက္ေသာ တာ၀န္တစ္ရပ္ ပင္ျဖစ္ေပသည္။ 

သေျပကန္ ဆရာေတာ္ၾကီး

 

လူ႔ဘ၀မွာ ဘာအေရးအၾကီးဆံုးလဲ။

လူ႔ဘ၀မွာ ဘာအေရးအၾကီးဆံုးလဲ ေမးလာရင္ ေကာင္းသည့္ဓာတ္မ်ား တိုးပြားေအာင္ ၾကိဳးစား မိဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ထုိဓာတ္မ်ားတိုးပြား လာသည္ႏွင့္ အမွ် မိမိတို႔၏ သႏၱာန္တြင္ ေကာင္းေသာ ဓာတ္မ်ားအျဖစ္ျဖင့္ ကိန္းေအာင္းလုိက္ပါ၍ ေနာင္အေၾကာင္းညီညြတ္ပါက ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးျပီးလွ်င္ သာသနာေတာ္၌ ေနာက္ဆံုးအေကာင္းဆံုးျဖစ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။
----------------------------------------------သေျပကန္ ဆရာေတာ္ၾကီး

 

စိတ္ထားျဖဴစင္ေအာင္ေနထုိင္ျခင္းကုိ “ဥပုသ္ေစာင့္သည္” ဟုေခၚ၏။

 

ေယာစ---------------အၾကင္သူသည္ကား။
ဥဒယဗၺယံ------------အျဖစ္အပ်က္ကုိ၊
အပႆံ--------------မျမင္ပါပဲ၊
၀ႆသတံ---------- အႏႇစ္တစ္ရာတစ္သက္တာပတ္လုံး၊
ဇီေ၀----------------- ပကတိအတုိင္းသာ အသက္႐ႇင္လ်က္ေနရ၏၊
တႆ----------------ထုိသူ၏၊
တေတာ--------------ထုိအႏႇစ္တစ္ရာပတ္လုံး အသက္႐ႇင္ရသည္ထက္၊
ဥဒယဗၺယံ------------အျဖစ္အပ်က္ကုိ၊
ပႆေတာ-----------ျမင္ေသာသူ၏၊
ဧကာဟံဇီ၀ိတံ-------တစ္ေန႔တစ္ရက္မွ်အသက္႐ႇင္ရျခင္းသည္၊
ေသေယ်ာ------------သာ၍ေကာင္းျမတ္ေပ၏။
(ဓမၼပဒပါဠိေတာ္)

 

သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊
ကုသလႆူပသမၸဒါ။
သစိတၲ ပရိေယာဒါပနံ၊
ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
………………………………………..
အကုသုိလ္မ်ား၊ ေ႐ႇာင္႐ႇားပယ္ေလ၊
ကုသုိလ္တရား၊ ျဖစ္ပြားစုံေစ၊
မိမိစိတ္ဓာတ္၊ ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴေစ၊
ဤသုံးပါး၊ ဘုရားဆုံးမေပ။ 

(ေက်းဇူး႐ႇင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

 

စိတ္ရွင္းရင္.......ဘ၀ရွင္းတယ္ (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

 “ကုိယ့္အမွား သိတဲ့ေန႔ဟာ တုိးတက္ႀကီးပြားဖုိ႔ စတဲ့ေန႔ပဲ။”

(ပထမလယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး)

 

“ၾကည့္လိုက္မယ္ ဆိုလို႔ရွိယင္ေလ၊ စိတ္က ငါ၊ ငါ့သားပဲ၊ ငါ့သမီးပဲ၊ ငါ့ဇနီးပဲ၊ ငါ့အရွင္ပဲ၊ ငါ့ေျမးပဲလို႔ ဆိုတဲ့ ဒီအျမဲ ဒီအစြဲေတြေၾကာင့္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရကို မျမင္ဘဲနဲ႔ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔ သူ႔ သဘာဝအတိုင္း ျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ခ်ဳပ္သြားၾကတာေတြ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ အမွန္ စင္စစ္က ႐ုပ္နာမ္ဓမၼတို႔ ျဖစ္ၾက ခ်ဳပ္ၾကတာကို ကိုယ္ကၾကားကဝင္ၿပီးေတာ့ ငါ့သားကြယ္လြန္တယ္၊ ငါ့သမီးကြယ္လြန္တယ္၊ ငါ့ဇနီး ကြယ္လြန္တယ္၊ ငါ့အေမ၊ ငါ့အေဖ ကြယ္လြန္တယ္၊ ငါ့အဘိုး အဘြား၊ သမီး၊ သား၊ ဇနီးမယားေတြ ထည့္ထည့္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားလို႔ ဆင္းရဲၿပီးေတာ့ ေနရတယ္။ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္လို႔ရွိယင္ျဖင့္ သားသမီး ဆိုတာ မရွိဘူး၊ ဇနီးဆိုတာ မရွိဘူး၊ မိဘဆိုတာ မရွိဘူးလို႔ ေကာင္းေကာင္းႀကီး နားလည္သြားမယ္။”

(မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရား)

ဒါနျပဳျခင္းသည္ စည္းစိမ္ေရွြေငြ၌ ကပ္ျငိတြယ္တာေနေသာ
ေလာဘကို သတ္ျဖတ္ပယ္ရွားပစ္ရန္အတြက္ျဖစ္သည္။
အလွဴရွင္အျဖစ္ ထင္ေပၚလိုျခင္း၊ လူသိမ်ားလိုျခင္းသည္
ေလာဘတစ္မ်ိဴးပင္ျဖစ္သည္။
စည္းစိမ္ေရြွေငြ၌ တြယ္တာကပ္ျငိေသာေလာဘကိုပယ္သတ္ျပီး
နာမည္ျကီးလိုေသာေလာဘကို ျပန္လည္ဖက္တြယ္ျခင္းသည္
ျမင့္ျမတ္ေသာ ပါရမီရွင္တို ့၏ က်င့္စဥ္ျဖစ္ေသာ
ဒါနကို ကုန္သည္ဆန္ဆန္ အေရာင္းအ၀ယ္လို သေဘာထားရာ ေရာက္ေပသည္။
အရွႈင္ ဇ၀န(ေရွြျပည္သာ)

ကလ်ာဏ ကာရီ ကလ်ာဏံ
ပါပကာရီ စ ပါပကံ။

ေကာင္းေသာ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမူအရာျဖင့္
ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိ ၾကံစည္ေသာသူသည္
ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာသုခကုိ ရရွိ သုံးေဆာင္ခံစားရ၏။

မေကာင္းေသာ ကုိယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အမူအရာျဖင့္
ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိ ႀကံစည္ေသာ သူသည္ မေကာင္းက်ိဳး
ဆင္းရဲ ဒုကၡကုိ ရရွိသုံးေဆာင္ ခံစားရ၏။

(ဇာတက-ပါ-ပအုပ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ မဏိကု႑လဝဂ္)

အတၱာနေမဝ ပထမံ၊ ပတိရူေပ နိေဝသေယ။
အထညမႏုသာေသယ်၊ န ကိလိေႆယ် ပ႑ိေတာ။

ေရွးဦးစြာသာလွ်င္ မိမိကုိယ္ကုိ
သင့္ေလွ်ာ္ေသာအက်င့္၌ တည္ေစရာ၏။
ထုိေနာက္မွ သူတစ္ပါးကုိ ဆုံးမရာ၏၊
ပညာရွိသည္ သူတစ္ပါး ကဲ့ရဲ့ျခင္းျဖင့္
မညစ္ႏြမ္းေစရာ။

(ဓမၼပဒ၊ အတၱဝဂ္။)

တုံးတံတားေလွ်ာက္စဥ္၊
အရပ္တစ္ပါးကုိ မၾကည့္ႏွင့္
ေခ်ာက္ထဲ က်လိမ့္မည္။
သံသရာတံတား ေလွ်ာက္စဥ္၊
သူတစ္ပါးအျပစ္ကုိ မၾကည့္ႏွင့္၊
အပါယ္ေလးပါး ေခ်ာက္ထဲသုိ႔
က်လိမ့္မည္။

(ေရႊက်င္ဆရာေတာ္)
 

ျမတ္ဗုဒၶ၏
ဓမၼအႏႇစ္၊ တရားစစ္တုိ႔
ႏြမ္းညစ္ေသးသိမ္၊ မေမႇးမိႇန္ခင္
အလိမ္အညာ၊ မႇားမိစၧာတုိ႔
မ်ားစြာေထာင္ေသာင္း၊ အားမေကာင္းခင္
ဘက္ေပါင္းစုံမႇ၊ နည္းလမ္းခ်၍
၀ါဒမႇားယြင္း၊ အမုိက္သင္းကုိ
ပယ္ရႇင္းေခ်မႈန္း၊ ပေပ်ာက္သုဥ္းဖုိ႔
အားလုံးတာ၀န္ရႇိသည္တကား။ ။

(အမႇတ္ ၇၃၊ ဓမၼရံသီမဂၢဇင္း၊ ခ်မ္းေျမ႕သာရ၏ ကဗ်ာမႇ )

- ပစၥည္းႏွင့္ အဂါၤေျခလက္ တစ္ခုခု အႏၱရာယ္ေတြ႕လွ်င္
အဂါၤေျခလက္ အထိမခံႏွင့္၊ ပစၥည္း အပ်က္ခံ။

- အဂါၤေျခလက္ ႏွင့္ အသက္ တစ္ခုခုအႏ ၱရာယ္ေတြ႕လွ်င္
အသက္အထိမခံႏွင့္၊ အဂါၤေျခလက္ အပ်က္ခံ။

- အသက္ႏွင့္ သီလ တစ္ခုခု အႏ ၱရာယ္ေတြ႕လွ်င္
သီလ အထိမခံႏွင့္၊ အသက္ အပ်က္ခံ။
…………………………………………………..(ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးသီလ)

 ဘုရားစကား နားေထာင္ပါ
ဘုရားစကား နားမေထာင္ဘဲ၊ ဘုရားသာသနာ ၀င္ခိုရံုမွ်ျဖင့္ ဘုရားမကယ္ႏိုင္။
********************************
Heed the Buddha's Words
The Buddha cannot save you if you take shelter in this Sasana without heeding His words.
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
------------------------------------------------

လူဟူသည္

အက်ိဳးရိွ အက်ိဳးမဲ့ကို ခြဲျခားသိႏိုင္မွ လူ၊
မသိရင္ လူ မဟုတ္
************************
အျပစ္္ရိွ အျပစ္မဲ့ကို ခြဲျခားသိႏိုင္မွ လူ၊
မသိရင္ လူမဟုတ္
************************
အက်ိဳးရိွ အျပစ္မဲ့ကို ၾကံ၊ ေျပာ၊ လုပ္ မွသာ အလံတံခြန္မ်ား
လႊင့္တင္ထားသလုိ တလူလူ ျမင့္တက္ႏိုင္လို႔ လူ လုိ႔ ေခၚရပါတယ္။
(မဟာေဗာဓိျမိဳင္ ဆရာေတာ္)

"ကုသုိလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ၊ တန္ခုိး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ၊ အက်ိဳးမထြက္၊ ထုိေန႔တြက္၊ သက္သက္၀မ္း နည္းဖြယ္။" 

(မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္)

ေစတီထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳး

--------------------------------------

ခ်စ္သား အာနႏၵာ ဤပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးတို႔သည္ ေစတီတည္ထိုက္ကုန္၏။ ေလးမ်ိဳးတို႔ဟူသည္မွာ -

၁။ အရဟံဂုဏ္ရွင္ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေစတီတည္ထိုက္၏။

၂။ ပေစၥကဗုဒၶါကို ေစတီတည္ထိုက္၏။

၃။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာ၀က(အရိယာ) ကို ေစတီ တည္ထိုက္၏။

၄။ စၾက၀ေတးမင္းကို ေစတီတည္ထိုက္၏။

ဤေလးမ်ိဳးတို႔ျဖစ္သည္။

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး (မဟာဗုဒၶ၀င္)

ဤကမာၻေလာကတြင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ သီလဂုဏ္ကို ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေအာင္ သတိ ၀ီရိယ ျဖင့္ ထိန္းေက်ာင္းသင့္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သီလဂုဏ္ကို ေကာင္းစြာျဖည့္က်င့္ေသာအခါ သီလဂုဏ္က အားလံုးေသာေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို လက္တစ္ကမ္းသို႔ ယူေဆာင္လာေတာ့သည္။
----------------------------------------------------------------------------
Here in the world one should train carefully to purify virtue; for virtue when will cultivated brings all success to hand.
-------------------------------------------- (Gemstones of the good Dhamma)

ေႏြးေထြးၾကင္နာစြာ ေဆြးေႏြးပါ
----------------------------------

ဒကာၾကီးရယ္
သေဘာထားကြဲလြဲမႈ ဆိုတာက ဓမၼတာအတိုင္း
လူ႔ေလာကမွာ ရိွတာမ်ိဳးေပါ့…
သူ႔ဘက္၊ ကုိယ့္ဘက္ ေျပာစရာရိွတာေတာ့ ေျပာၾကရမွာေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ငယ္သူက ၾကီးသူနဲ႔ ေျပာၾကတဲ့အခါ သေဘာကြဲလြဲခ်က္ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ
ဂါရေ၀ါစနဲ႔ ေျပာရတယ္။
ၾကီးသူကလည္း ငယ္သူနဲ႔ေျပာၾကတဲ့အခါ သေဘာထားကြဲလြဲခ်က္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ
ငါကအၾကီးပဲဆိုျပီး အထက္စီးနဲ႔မေျပာရဘူး နိ၀ါေတာစ နဲ႔ေျပာရတယ္
-----------------------------------------------(မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ၾကီး)

ခ်စ္တတ္ပါေစ မႏွစ္ပါေလႏွင့္
---------------------------------
မိဘေကာင္းတို႔သည္ သားသမီးမ်ားကို ပစၥည္းဥစၥာထက္ အလိမၼာႏွင့္ ပညာကိုေပးကာ ခ်ီးေျမွာက္တတ္ၾက၏။

ဥစၥာဟူသည္ ပ်က္စီးတတ္၏။ ပညာႏွင့္ အလိမၼာတို႔သည္ မပ်က္မစီး ထာ၀ရတည္၍ ေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း ရွည္ၾကာစြာေပးတတ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ထိုခ်ီးေျမွာက္မႈမွာ မွန္ကန္ေသာ ခ်ီးေျမွာက္မႈျဖစ္သည္။
ထုိကဲ့သို႔ ခ်ီးေျမွာက္ေသာ မိဘတို႔သည္ သားသမီးတို႔ ကိုု တကယ္ခ်စ္ေသာ သားသမီးတို႔၏ မိတ္ေဆြစစ္မ်ားတည္း။

သားသမီးတို႔ကို အလုိလိုက္၍၊ မဆံုးမတတ္ေသာ မိဘမ်ားသည္ ခ်စ္ရာမေရာက္ ႏွစ္ရာေရာက္၍ ရန္သူမ်ားမည္ေပသည္။

----------------------------------------------သေျပကန္ ဆရာေတာ္ၾကီး

‎- ၾကိဳက္သေလာက္သာ ေပးလွဴပါ၊ ကိုယ္သာ ပဓာန။


- ႏိုင္သေလာက္သာ ေစာင့္ထိန္းပါ၊ ကုိယ္သာ အဓိက။

- လုိသေလာက္သာ စူးစိုက္ပါ၊ ကုိယ့္မွာ အခြင့္ရ။

- ျမင္သေလာက္သာ ႐ႈပြားပါ၊ ကုိယ့္မွာ စြမ္းအားရ။

- ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျမွင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ လမ္းဖြင့္ ၾကိဳးစားၾက။

---------------------------------------တိပိဋကဓရ (ေယာ) ဆရာေတာ္

ပယ္ရန္ အဂၤါငါးပါး
-------------------
၁။ ႏႇစ္သက္လုိခ်င္ ေႂကြးၿမီတင္၊ အလ်င္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ။

၂။ စိတ္ပ်က္ စိတ္ဆုိး ေရာဂါမ်ဳိး၊ ႏႇိမ္ခ်ဳိးပယ္ေဖ်ာက္ေလ။

၃။ ထုိင္မႇဳိင္း ပ်င္းရိ ခ်ဳပ္ေႏႇာင္မိ၊ မႇတ္သိ ပယ္ေဖ်ာက္ေလ။

၄။ ပ်ံ႕လြင့္ပူပန္ သူ႕ကြၽန္ခံ၊ အျမန္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ။

၅။ ယုံမႇားဒြိဟ လမ္းႏႇစ္ခြ၊ ေတြ႕ကပယ္ေဖ်ာက္ေလ။

…………………………………….....................(ေက်းဇူး႐ႇင္မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

အ႐ူးလြယ္အိတ္
------------------
အ႐ူးမ်ားဟာ သူတို႔အိတ္ေထာင္ထဲမွာ အထုပ္ေလးေတြျပည့္္လို႔ေနတယ္။ ေဆးလိပ္တို၊ အ၀တ္စုတ္၊ သံဘူး၊ သံခြက္၊ ငါးေျခာက္မွီးတို၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီး၊ ငရုတ္သီးပုပ္က အစ မေကာင္းဆိုးရြားတာမွန္သမွ် စံုရာကထပ္လို႔ပဲ။

ဒီအ႐ူးဟာ သူ႔အထုပ္ကေလးေတြ ထမ္းပိုးျပီးလွည့္လည္သြားလာေနတာပဲ။ သူ႔အထုပ္ေလးေတြကို ႏွစ္ျခိဳက္လြန္းလို႔ လက္ကေတာင္မခ်ဘူး။ တျခားသူေတြက၊ လူေကာင္းေတြက လုယူမယ္မ်ားလုပ္ေတာ့ ဘယ့္ႏွယ့္မ်ားမွတ္ေနမယ္ထင္လဲ။ မၾကိဳက္ဘူး၊ သေဘာမက်ႏိုင္ဘူး၊ အလြန္စိတ္ဆိုးတယ္၊ လူေကာင္းေတြကို သူကျပန္ျပီး ရန္မမူရင္ ကံေကာင္းလို႔ေအာက္ေမ့။

ဒီဥပမာလိုပဲ၊ ဒကာတို႔တေတြလည္း ဒီအတိုင္္းဘဲဆုိရင္ မမွားပါဘူး။ ပုထုဇဥ္ဆိုေတာ့ အကာင္းကို မရိွဘူး။ တစ္ကိုယ္လံုးရူးေနတာပါ။ တစ္ကုိယ္လံုးရူးေတာ့ သားထုပ္၊ သမီးထုပ္၊ ပစၥည္းထုပ္ကေလးေတြ ကိုယ္စီပိုက္ထားၾက၊ လုမယ္လုပ္ရင္ မၾကိဳက္္ႏိုင္ၾကဘူးေပါ့ ရွင္္းၾကပလား။

-------------------------- အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

 

သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ လွဴျခင္းငါးမ်ိဳး
--------------------------------------
၁။ လွဴဘြယ္၀တၱဳကို စင္ၾကယ္ေကာင္းမြန္ေအာင္ စီမံျပဳျပင္၍ လွဴဒါန္းျခင္း။

၂။ စိတ္ထဲမွာ ရိုေသေလးျမတ္မႈရိွ၍ လွဴဒါန္းျခင္း (လွဴဘြယ္၀တၱဳကို ဂ႐ုတစိုက္ စိတ္၌ ထား၍ လွဴဒါန္းျခင္း)

၃။ မိမိကိုယ္တုိင္ ကိုင္တြယ္လွဴဒါန္းျခင္း (အစမထင္ သံသရာတခြင္၌ လက္ေျခကို မရသည့္ဘ၀ကား မ်ားလွျပီ၊ လက္ေျခအဂၤါျပည့္စံုသည့္ ယခုဘ၀၀ယ္ ရေသာလက္ျဖင့္ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္္ေရးကို အားထုတ္မည္ဟု ဆင္ျခင္၍ ကိုယ္တိုင္ကိုင္တြယ္၍ လွဴဒါန္းျခင္း)

၄။ ထမင္းၾကြင္း ဟင္းက်န္စသည့္ စြန္႔ပစ္အပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ိဳးတို႔ ကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ဂ႐ုတစိုက္ လွဴဒါန္းျခင္း။

၅။ ဤလွဴဒါန္းမႈေၾကာင့္ ေနာက္အခါ၀ယ္ ေကာင္းက်ိဳးဧကန္ ေရာက္လိမ့္မည္ဟု သိရိွေသာ ကမၼႆကတာ ပညာေရွ႕သြားျပဳ၍ လွဴဒါန္းျခင္း။

-----------------------------------------------------------မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီး (မဟာဗုဒၶ၀င္)

အတင္းအဖ်င္း ကင္းရွင္းပါေစ
--------------------------------
ေမတၱာႏွင့္
တစ္ေလာကလံုးကို ျဖန္႔ျပီး
စိတ္ရွင္းရွင္းထား ေနတတ္သူဟာ
အမႈိက္သရိုက္နဲ႔တူတဲ့
သူ႔ေၾကာင္းကုိယ္အေၾကာင္း
႐ႈပ္႐ႈပ္ ယွက္ယွက္ ေတြကို
မစဥ္းစားဘူး။
ကိုယ့္လာေျပာလည္း
နားမေထာင္ဘူး
စိတ္ကိုရွင္းရွင္းထားမွ
ခ်မ္းသာတယ္။
---------------------- (အရွင္ ဦးဥတၱမသာရ ဆရာေတာ္ၾကီး)

“မီးသတိျပဳ”

ရာဂမီး

ေဒါသမီး

ေမာဟမီး

ဇာတိမီး

ဇရာမီး

မရဏမီး

ေသာကမီး

ပရိေဒ၀မီး

ဒုကၡမီး

ေဒါမနႆမီး

ဥပါယာသမီး

ပ၀ိေ၀ကရသံ ပိတြာ၊ ရသံ ဥပသမႆ စ။
နိဒၵေရာ ေဟာတိ နိပၸါေပါ၊ ဓမၼပီတိရသံ ပိ၀ံ။

တရားဟူေသာ ႏွစ္သိမ့္မႈ ပီတိအရသာကို ေသာက္ရသူသည္ ဆိတ္ျငိမ္ရာ၌ရေသာ တရားအရသာကို လည္းေကာင္း၊ ကိေလသာအပူၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္၏ အရသာကိုလည္းေကာင္း ေသာက္ရေသာေၾကာင့္ ပူပန္မႈကင္း၏၊ မေကာင္းမႈမွလည္းကင္း၏။

Having tasted the flavor of Dhamma in seclusion and the flavor of peace in tranquility, one is without distress, free from the bad, drinking the flavor of the joys of Nibbana.

မိမိအျပစ္ျပသူကို ေရႊအိုးေပးလာသူဟုမွတ္
------------------------------------------------
အၾကင္သူသည္ ကုိယ့္အျပစ္ကို ျမင္တတ္ေသာသူ ကို အကယ္၍သိေနျငားအံ့၊ ထိုသူကို "ကုိယ့္အျပစ္ ျမင္ႏိုင္ရန္အတြက္" ခ်ဥ္းကပ္မွီ၀ဲရာ၏။ ထုိစကား သင့္ေလ်ာ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ ကိုယ့္အျပစ္ကို ျမင္ႏိုင္ခဲေသာေၾကာင့္တည္း။

သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရိွသူသည္ ျမင္ႏိုင္ခဲေသာ ကိုယ့္အျပစ္ကို အၾကင္သူတစ္ေယာက္က ေဖာ္ျပေျပာဆိုျငားအ့ံ။ "ထိုလူကား၊ ငါ့အား ရခဲေသာ ရတနာေရႊကို ေပးသူပါတကား" ဟု စိတ္ထားရာ၏။
--------------------- အရွင္တိႆရ မဟာေထရ္

ခ်စ္စရာဟာ ဒုကၡ
-------------------
ေလာကမွာ အခ်စ္ဆံုးအရာဟာ ဒုကၡအေပးဆံုး။
ခ်စ္စရာ တစ္ခုသာရိွရင္ ဒုကၡတစ္ခု၊ ခ်စ္စရာမ်ားလွ်င္ ဒုကၡလည္းမ်ား၊ ခ်စ္စရာမရိွေတာ့ရင္ ဒုကၡမရိွေတာ့ ဟူ၍မွတ္…..
___________________________________________________

Love and Trouble
-----------------------
What one loves best gives one worst trouble. For every love-object there is trouble. Many love-objects, many troubles. No love-object, no trouble.

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

 

သံသရာဆိုတာ နိဗၺာန္အထိ သြားရမယ့္ ရုပ္နာမ္အစဥ္ကို ေခၚတယ္။
ထိုခရီးအရွည္ကို ၾကည့္တတ္ရင္ တခါတခါ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ
အဆန္းမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ခရီးစဥ္မပ်က္ေအာင္ သြားတတ္တဲ့ အသိဉာဏ္သာ အေရးႀကီးတယ္။
တဘ၀ကေလး၊ တခဏကေလး မၾကည့္နဲ႔၊ နိဗၺာန္အထိ သြားရမယ့္ သံသရာဘ၀အရွည္ႀကီးကို ၾကည့္ပါ။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ (မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္)
 

စာေပက်မ္းဂန္ အတတ္ပညာတို႔သည္
မရြတ္ဖတ္ မသရဇၩာယ္ျခင္းလွ်င္ (ပ်က္စီးေၾကာင္း) အညစ္အေၾကးရွိကုန္၏။

အိမ္တို႔သည္
ေၾကာင့္ၾကတစိုက္ မျပဳျပင္ျခင္းလွ်င္ (ပ်က္စီးေၾကာင္း) အညစ္အေၾကးရွိကုန္၏။

ပ်င္းရိျခင္းသည္
အဆင္း-လွပျခင္း၏ (ပ်က္စီးေၾကာင္း) အညစ္အေၾကးမည္၏။

ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္
ေစာင့္ေရွာက္သူ၏ (ပ်က္စီးေၾကာင္း) အညစ္အေၾကးမည္၏။

(ဓမၼပဒ၊ မလ၀ဂ္၊ လာယုဒါယီ၀တၳဳ)

 

 ေျမတစ္ျပင္လံုး၌ ဧကရာဇ္မင္း ျဖစ္ရသည္ထက္၄င္း၊
နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ေရာက္ရသည္ထက္၄င္း၊
တစ္ေလာကလံုးကို အစိုးရသည္ထက္၄င္း၊
ေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏။

( ဓမၼပဒ ေလာက၀ဂ္၊ အနာထပိ႑ိကပုတၱကာလ၀တၳဳ)

သတိထားျပီး စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ အဘယ္အခ်က္ေလးခုနည္း ဆိုေသာ္---

( ၁ ) တပ္မက္စရာအာရံဳတို႔၌ ငါ့စိတ္ကို မတပ္မက္ေစလင့္ဟု မေမ့မေလ်ာ့ သတိထားျပီး စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည္။

( ၂ ) အမ်က္ထြက္စရာကိစၥတို႔၌ ငါ့စိတ္သည္ အမ်က္မထြက္ေစလင့္ဟု မေမ့မေလ်ာ့ သတိထားျပီး စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည္။

( ၃ ) ေတြေ၀စရာကိစၥတို႔၌ ငါ့စိတ္သည္ မေတြေ၀ေစလင့္ဟု မေမ့မေလ်ာ့ သတိထားျပီး စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည္။

( ၄ ) မာန္ယစ္စရာအေႀကာင္းတို႔၌ ငါ့စိတ္သည္ မာန္မယစ္ေစလင့္ဟု မေမ့မေလ်ာ့ သတိထားျပီး စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည္။

ရဟန္းတို႔ မိမိအက်ိဳးစီးပြားကို အလိုရွိေသာသူသည္ ဤအခ်က္ေလးခု၌ မေမ့မေလ်ာ့ သတိထားျပီး စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည္။
( စတုကၠအဂၤုတၱိဳရ္၊ တတိယပဏၰာသက ၃-ေကသိ၀ဂ္၊ ၇-အာရကၡသုတ္ )

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကို အျခားသူမ်ားက ေျပာႏိုင္ေသာ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳး ရွိ၏။
၁။ အခါဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၂။ ဟုတ္မွန္ေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္မမွန္ေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၃။ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းၾကမ္းထမ္းထမ္း ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၄။ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ျဖစ္ေစ၊ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ မဟုတ္ဘဲျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၅။ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ေဒါသစိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ ေျပာမည္၊
ဤသို႔ သင္တို႔ကို အျခားသူမ်ားက ေျပာႏိုင္ေသာ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳးရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကို ေျပာဆိုေသာသူတို႔သည္ အခါဟုတ္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အခါမဟုတ္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ဟုတ္မွန္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
မဟုတ္မမွန္ဘဲေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
သိမ္ေမြ႔စြာျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏။
ၾကမ္းထမ္းစြာျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ အားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ မဟုတ္ဘဲေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ေဒါသစိတ္ျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏။

ရဟန္းတို႔ ထိုသို႔ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳးျဖင့္ ေျပာဆိုရာ၌လည္း သင္တို႔သည္ ဤသို႔ က်င့္သံုးရမည္၊
သူ႔ေျပာဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ငါတို႔သည္ စိတ္တမ်ိဳးတမည္ မျဖစ္ကုန္အ့ံ၊
ယုတ္ညံ့ေသာ စကားကိုလည္း မျမြက္ဆိုကုန္အံ့၊
သူ႔အက်ိဳးစီးပြားကို ငဲ့ညႇာလ်က္ ေမတၱာစိတ္ထားကာစိတ္မဆိုးဘဲ ေနၾကကုန္အံ့၊
ထိုပုဂၢိဳလ္အေပၚ၌လည္း ေမတၱာစိတ္ ပို႔လႊတ္၍ ေနကုန္အံ့၊
ထိုပုဂိၢဳလ္ကို မူ-ထား၍ တေလာကလံုးရွိ သတၱ၀ါအားလံုးကို ေမတၱာစိတ္၏ အာရံုအျဖစ္ထားလ်က္
အပိုင္းအျခားမရွိ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ရန္ျပဳလိုမႈ၊ ဒုကၡျဖစ္ေစလိုမႈ ကင္းေသာ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ျဖန္႔၍ ေနၾကကုန္အံ့-ဟူ၍
က်င့္သံုးရမည္။

( မူလပဏၰာသ ၃-ၾသပမၼ၀ဂ္၊ ၁-ကကစူပမသုတ္ )

( အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ )

Remember friends, as you pass by, as you are now,
so once were I, as I am now.
So You must be prepared yourselves and follow me'

မိတ္ေဆြ၊ ငါ့အနားက ျဖတ္သြားတဲ့အခါ သတိျပဳလိုက္စမ္းပါ။
ငါလည္းပဲ တခါတုန္းက မင္းလိုပဲ အသက္ရွင္ခဲ့ဖူးတာပါပဲ။
မင္းလည္းပဲ တေန႔က်ရင္ အခု ငါ့လို ျဖစ္လာမွာပါ။
ျပင္ဆင္စရာရွိသမွ် ျပင္ဆင္ျပီးရင္ ငါ့ေနာက္လိုက္ခဲ့ေပါ့။
ေနမ၀င္ခင္ ရိကၡာျပင္ပါ။

၁။ ေသမင္းကိုကြဲ႔၊ မိတ္ေဆြဟဲ့၊ ဖြဲ႔၍မရေခ်။
၂။ မေသလိုျပန္၊ လာဘ္ထိုးခံ၊ အမွန္မရေခ်။
၃။ မရဏဆိုး၊ ေသမင္းမ်ိဳး၊ စစ္ထိုးမရေခ်။
၄။ ေသမင္းကိုမူ၊ ျပိဳင္သည့္လူ၊ ႏိုင္သူမရွိေခ်။
၅။ ေသမင္းထံေမွာက္၊ လူတိုင္းေရာက္၊ သက္ေပ်ာက္ဇီ၀ိန္ေၾကြ။

( ေတသကုဏဇာတ္)

နာတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ နာတာ သက္သက္သာ။
သိတာထဲမွာ၊ ငါ မပါ၊ သိတာ သက္သက္သာ။
နာသိ နာသိ၊ ငါ မရွိ၊ မွတ္သိ ဒိ႒ိကြာ။
ဒိ႒ိကြာရာ၊ ဉာဏ္၀င္လာ၊ ရႈတာ ၀ိပႆနာ။

* မခံသာ မွန္ပါဘိ ဤတရား။
ခံသာလွ်င္ သံသာေၾကာ ေမ်ာလိမ့္အမ်ား။

( ျမင္းျခံ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္)

၁။ ႀကီးငယ္ ႏွစ္ပါး၊ ထိုလူမ်ား၊ မမွား ေသရမည္။
၂။ ဗာလ ပ႑ိတ၊ ထိုႏွစ္၀၊ မုခ် ေသရမည္။
၃။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ၊ ထိုႏွစ္ျဖာ၊ မွန္စြာ ေသရမည္။
၄။ ေသမင္းထံေမွာက္၊ လူတိုင္းေရာက္၊ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ေသရမည္။

(ဒသရထဇာတ္)

 

" ေမတၱာပြားရင္ ေဒါသကုိဖယ္မယ္။
ကရုဏာပြားရင္ ေသာကကုိဖယ္မယ္။
မုဒိတာပြားရင္ ဣႆာကုိဖယ္မယ္။
ဥေပကၡာပြားရင္ စိတ္ထိခုိက္ၿခင္း နဲ႕
စိတ္ၿငိကပ္ၿခင္း ကုိ ဖယ္မယ္။ " - သီတဂူဆရာေတာ္

" ဗုဒၶကုိ တပည့္မ်ားက ႀကည္ညဳိေလးစား
ရတဲ့ အခ်က္ " - ဗုဒၶ
---------------------------------------------
*- အဆင့္ၿမင့္တဲ့ ကုိယ္က်င့္တရားႏွင့္ၿပည့္စုံၿခင္း။
*- ထူးၿခားတဲ့ အသိအၿမင္ရွိၿခင္း။
*- ပညာဥာဏ္ႀကီးမား ထက္ၿမတ္မွဳ႕ရွိၿခင္း။
*- သစၥာတရားနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ဥာဏ္အၿမင္
ရွင္လင္းတိက်ပုိင္ႏုိင္ၿခင္း။
*- စြမ္းရည္ၿမင့္မားေသာ တန္ခုိးသတၱိတုိ႕ၿဖင့္
ၿပည့္စုံၿခင္း။ က်င့္စဥ္ကုိ ေပါက္ေၿမာက္ေအာင္
ၿမင္ႏုိင္ေအာင္ လမ္းညႊန္ၿပသေပးႏုိင္ၿခင္း။
- ဗုဒၶ

* * *
" သတိပ႒ာန္တရားကုိ ထိမိေပါက္ေၿမာက္
ေအာင္ က်င့္သုံးႏုိင္သူသည္ ထူးၿခားကဲမြန္
ေသာ ဥာဏ္အၿမင္တုိ႔ကုိ ရရွိကာ (နိဗၺာန္)
ပန္းတုိင္ႀကီးကုိ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ေပ၏။ "
- ဗုဒၶ
* * *
( ဗုဒၶႏွစ္-၂၆၀၀ ၿပည့္ ယမန္ေန႕ည အထူး
ဓမၼသဘင္တြင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မွ
ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ၿပ ပူေဇာ္အပ္ပါသည္။ )

- ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္း

" ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ မေမ့ေလ်ာ့ျခင္းေၾကာင့္
သိၾကားမင္းသည္ နတ္တကာတို႔ထက္
ျမတ္ေသာအႀကီးအမွဴး အျဖစ္သို႔ေရာက္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ မေမ့ေလ်ာ့ေသာ
သတိတရားကိုပညာရွိတို႔ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို
ပညာရွိတို႔ အျမဲကဲ့ရဲ႕ ကုန္၏။ " - ဗုဒၶ

" တည္တံ့ေသာ စိတ္လည္း မရွိ၊
သူေတာ္ေကာင္းတရားကိုလည္း မသိ၊
ယံုၾကည္ျခင္း တည္းဟူေသာ သဒၶါတရားလည္း
မခိုင္မာေသာ သူမွာေလာကီ ေလာကုတၱရာပညာ
မျပည့္စံုေလ။ " - ဗုဒၶ

 

" ဗုဒၶရွင္ေတာ္ၿမတ္၏ ေနာက္ဆုံးစကား "

 

 

 

" ပစၥပၸန္ အက်ဳိးလည္းမသိ၊
သံသရာအက်ဳိးလည္း နားမလည္ႀကတဲ့
အသိဥာဏ္ပညာမဲ့ လူမုိက္ပုဂၢဳိလ္ေတြဟာ
ကုိယ့္ကုိ ခါးစပ္ခံခက္တဲ့အက်ဳိးေတြ
ဆင္းရဲပင္ပန္းတဲ့ အက်ဳိးေတြေပးမယ့္
မေကာင္းမွဳ အကုသုိလ္ကံေတြကုိ
စိတ္လုိလက္ရ ၿပဳလုပ္ရင္း
ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ကုိယ့္ရဲ႕ရန္သူသဖြယ္
အၿဖစ္မ်ဳိးနဲ႕ ရွင္သန္လွည့္လည္ေနႀကပါတယ္။ " - ဗုဒၶ

 

 

"တရားေတြ ႏွလုံးသြင္း အားထုတ္ မထားသူ ဆုိလ်င္ တရားေတြ အေကာင္းအဆုိး မသိ.. မသိေတာ့ မဟုတ္တာေတြ သေဘာက် တယ္။ အခုေခတ္ အေနနဲ႔ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ၾကည့္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ အျပင္ဘက္ကေန ေ၀ဖန္တဲ့ စာေတြ ဘာေတြ ရွိပါတယ္။ ဟုိစာေတြ ဒီစာေတြ ။ အဲဒီဟာေတြကုိ သိပ္ျပီးေတာ့ သေဘာက်ၾက တယ္...ေခတ္မီတယ္ ဆုိျပီးေတာ့ ... စာေတြကုိ သိပ္ျပီးေတာ့ လုိက္စားၾကတယ္။ ဟုိ၀ါဒ ဒီ၀ါဒေတြ သိပၸံပညာေတြ ဘာေတြ.. ဒါေတြကုိ ..သိပ္ျပီးေတာ့ လုိက္စားၾကတယ္..။ စီးပြားေရးအေန အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္း အေနနဲ႔ေတာ့ မလႊဲသာ မေရွာင္သာရင္ေတာ့ လုိက္ရမွာေပါ့။ ဘာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ..တစ္ခ်ိဳ႔က တကယ့္ကုိ အႏွစ္သာရၾကီး ထင္ျပီးေတာ့ လုိက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္.။ အဲဒါေတြကေတာ့ တယ္ေနရာမက်ဘူး။ " - မဟာစည္ဆရာေတာ္

" သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ႏွင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ဆုံဆည္းေပါင္းသင္းရၿခင္းသည္
အလြန္ေကာင္းၿမတ္လွေပ၏။ ေပါင္းသင္းလုိက္ရေသာသူကုိ သူေတာ္ေကာင္း
တုိ႕သည္ အၿမဲမၿပတ္ေစာင့္ေရွာက္၍ ေန၏။
သူယုတ္မာတုိ႕ႏွင့္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေပါင္းသင္းဆုံဆည္းရပါေသာ္လည္း
ထုိသူယုတ္မာတုိ႕သည္ ေစာင့္ေရွာက္ၿခင္းငွာ မစြမ္းႏုိင္။ " - ဗုဒၶ

"၁ - ဘုရားအဆုံးအမေတာ္သည္ မိမိ၌သာ တည္လ်က္ တစ္ပါးသူတုိ႕အား
မၿဖန္႕ပါမူ သာသနာတည္ေသာ္လည္း သန္႕ကားသန္႕၏။ ၿပန္႕မည္ကား မဟုတ္။
၂ - သူတစ္ပါးခ်ည္းသာ တည္ေစ၍ မိမိ၌မတည္သူကား ၿပန္႕ကားၿပန္႕၏။
တည္မည္မဟုတ္။ တည္ေသာ္မွ ႀကည္မည္မဟုတ္။ သန္႕လည္း သန္႕မည္ မဟုတ္၊ ၿပန္႕ဖုိ႕လည္း အေၿခခံမေကာင္းသၿဖင့္ မေသခ်ာ။
၃ - မိမိ သူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားလုံး၌ တည္ေစသူကား တည္လည္းတည္၊ ၿပန္႕လည္းၿပန္႕၊ သန္႕လည္းသန္႕မည္သာတည္း။
၄- မိမိသူတစ္ပါး ႏွစ္ဦးသားလုံး၌ မတည္ေစသူကား ၊ တည္မွမတည္ေသာ သန္႕ၿပန္႕ဖုိ႕ကား စဥ္းစားဖုိ႕ပင္ မလုိေတာ့ေခ်။
ဤကား (သာသန)၀န္ထမ္းေလာက၏ အလႊာေလးမ်ဳိးတည္း။ " - မဟာေဗာဓိၿမဳိင္ဆရာေတာ္

" သက္မဲ့သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းၿဖင့္ သာသနာတည္ရန္ ႀကဳိးစားရာ၌ သက္မဲ့သာသနာကား
ကုိယ္ၿပဳသလုိတည္မွာကား ေသခ်ာ၏။ သုိ႕ေသာ္လည္း ယင္းသက္မဲ့၌ သိတတ္ေသာ အသိဥာဏ္၊ ေစတနာဥာဏ္မ်ား ကင္းမဲ့သၿဖင့္ သက္ရွိမပါႏုိင္ၿပီ။
အကယ္၍ သက္ရွိသာသနာၿပဳလုပ္ငန္း ၿပဳရာ၌ ေအာင္ၿမင္ပါမူကား သက္ရွိ၌ သာသနာတည္သေလာက္ အသိဥာဏ္၊ ေစတနာဥာဏ္မ်ား ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္လာ
ေစၿပီးၿဖစ္သၿဖင့္ သက္ရွိမွ သက္မဲ့လည္းပါေစႏုိင္သည္သာၿဖစ္၏။ " - မဟာေဗာဓိၿမဳိင္ဆရာေတာ္

ကုိယ့္စကားမွ ကုိယ္နားမေထာင္ပါဘဲလ်က္ တစ္ဘက္သားကုိ နားေထာင္ခုိင္းသည္မွာအလြန္မလြယ္ကူေသာ အလုပ္မ်ဳိးပင္ ၿဖစ္၏။
သုိ႕ေႀကာင့္ - ကုိယ့္စကား ကုိယ္နားေထာင္ပါ။ ၿပီးမွ ကုိယ့္စကား သူမ်ားနားေထာင္ေအာင္ ႀကဳိးစားပါဟူ၏။ " - မဟာေဗာဓိၿမဳိင္ဆရာေတာ္

" သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းဟူသည္ ဘုံဗိမာန္ နန္းၿပသာဒ္ႀကီးမ်ား ထီးထီးမားမား ေပၚေပါက္လာေစၿခင္းလည္းမဟုတ္၊ လူစည္ကားေစၿခင္း၊ ပစၥည္းလာဘ္သပ္ပကာ ေပါမ်ားေစၿခင္းလည္းမဟုတ္။ ဘုရားရွင္၏
အဆုံးအမၿဖစ္ေသာ သာသနာသုံးရပ္တုိ႕ကုိ ကုိယ္တုိင္လည္း
ထိုးထြင္းသိ၊ တစ္ပါးသူတုိ႕အားလည္း သိေစၿခင္းဟု ေၿဖဆုိအပ္၏။
ထုိသုိ႕သိေစၿခင္းၿဖင့္ - ေ၀ေနယ်အစားစားတုိ႕သည္ မိမိ၏ အရုိင္းစိတ္ကုိ
သီလ၌ တည္လ်က္ ယဥ္လုိၿခင္း၊ အယဥ္စိတ္ကုိ သမာဓိ၌တည္လ်က္ ၿငိမ္လုိၿခင္း၊ အၿငိမ္စိတ္ကုိ ပညာ၌တည္လ်က္ သိလုိၿခင္းမ်ား တဖြားဖြားကိန္းေစႏုိင္၏။ " - မဟာာေဗာဓိၿမဴိင္ဆရာေတာ္

‎"မဂၢင္ ၈-ပါးကုိလည္း သေဘာတူေပါင္းရုံး၍ အက်ဥ္းရုံးၿပရေခ်ေသာ္
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟူေသာ သိကၡာသုံးဆင့္ မွန္ေသာက်င့္စဥ္သာတည္း။
၁- သီလသာသနာ - က်င့္စဥ္ မွန္ကန္ေစရန္ ဆုံးမထားေသာစကား။
၂- သမာဓိသာသနာ - က်င့္စဥ္၌ စိတ္တည္ေစရန္ ဆုံးမထားေသာစကား။
၃- ပညာသာသနာ - က်င့္စဥ္၌ ကြဲၿပားစြာသိေစရန္ ဆုံးမထားေသာစကား။
ဤသိကၡာသုံးပါး အက်င့္ၿမတ္ေပတည္း။ (ဤကား သာသနာတည္း )။ " - မဟာေဗာဓိၿမဳိင္ဆရာေတာ္

" ကုိယ္က်င့္သိကၡာ ခုိင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ရန္ မႀကဳိးစားဘဲ ပညာတတ္ၿဖစ္ေအာင္ ႀကဳိးစားၿခင္းသည္ ၿဖတ္လမ္းၿဖစ္သၿဖင့္ ေလာကအတြက္ ႀကီးမားေသာ အႏၱရယ္ကုိ ယူေဆာင္ရာ ေရာက္တတ္ပါ၏ ။ " - ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္